沿着耶稣的足迹（10）走近水岸旖旎的加利利湖

我乘坐的旅游大巴离开了拿撒勒，向着加利利湖方向疾驰而去，远远地，我看到苍翠的群山环绕之中，显现出一大片银波粼粼的宝蓝色的湖水，我知道那就是美丽的加利利湖。加利利湖长约21公里，宽约12公里，最深处有46米深，总面积约为170平方公里。加利利的旖旎风光一向为人们所称道，最让人们流连驻足的就是湖边和湖上那秀美的自然景色，这里每天都有来自世界各地的游人，不同肤色的人们趋之若骛、蜂拥而来，来到这方胜地游览访圣。

加利利湖一带湖光山色各异，它每天都在吸引着来自不同国家不同肤色不同信仰的游客。这一天，又有很多的人来到了这个美丽的湖边，人群熙熙攘攘，其实，人们并 不是单单为了来游览这湖光山色，而是为了在这个曾经布满了耶稣传道足迹的圣地来亲身感悟耶稣所经历的艰难历程，大自然的幽雅之美加上如织的游人，依然还使 得这里显现出那种人类与大自然的和谐。

我来到了美丽如画的加利利湖，我站在加利利湖的西岸边，我透过那树枝树叶的间隙，我看到山中的雾气悠悠飘然而至，我抬头望去，玉石一样可爱的蔚蓝色天空上， 正漂浮着朵朵洁白的白云，那朦胧的薄雾，那洁白的云朵，仿佛交融成了一体，衬托得整个加利利湖全然一幅美丽璀璨的立体画面，真的是一幅绝佳的天然佳作。

看远处，苍翠群山缭绕，衬映得银波闪闪的加利利湖那样的清秀俊美，湖水澄澈如洗、浩浩淼淼、坦坦荡荡，从山峦中吹来的山风经过加利利湖的湖面时，化作为轻柔的清风，那不时地从湖面上吹来的春风，轻轻拂面，沁人心肺。

看近处，粼粼波光涟漪，湖面倒映白云构成了美极了的景致。湖畔挺拔的垂柳苍槐垂映到湖水中，与山峦争妍斗奇，树的婀娜、山的雄浑，构成仙境一般，中东烈日的阳光丝丝缕缕地洒落在加利利湖的湖面上，化作为晶莹剔透的波光，那不时泛起的耀眼的涟漪，映入眼帘，使人眩晕。

我向着湖中望去，几艘满载着游人的游船正在悠悠地划开那平静如镜子的湖面上的碧波静静地行驶着，有的游船在走向远方，被湖中的雾气遮罩得朦朦胧胧、缥缥缈 缈，渐渐离开了我的视线；有的游船则正在从远方归来，船上的人影清晰可见且越来越近，游船所到之处浪花飞溅，而那原本是平镜般的湖水被游船犁了开来，溅开 的像银色的花瓣撒向游船的两翼，湖水也俨然像开了锅一般，搅得周围的湖水不再平静。

加利利湖是耶稣离开家乡拿撒勒后最早来过的地方，也就是在这里，他遇到了西门。那天耶稣站在加利利湖边，许多人簇拥着他听他传道。耶稣抬头，看见有两条船停 在湖边，耶稣走上前请渔夫西门把船撑得离开岸边一些，然后便上了他的船。耶稣坐在船头向聚集在岸边的众人讲述天国的福音，耶稣讲完后，人群陆续散去，此时 只有西门坐在自己的船上补他刚洗净的渔网，耶稣对他说：“你把船开到深水的地方下网捕鱼吧。”西门说：“夫子，我们整夜都在撒网，什么也没打着。不过，你 既然这么说，我们就暂且听从你的，再去试试吧。”

西门和他的弟弟安德烈把渔船撑到了水深的地方，他们将信将疑地把网撤了下去，因为加利利湖的鱼儿已经几尽被捕光了。该起网了，兄弟俩感觉到渔网沉甸甸的，赶 紧往上起网，可是任凭俩人使上了吃奶的力气，也无法拖动渔网，于是他们只好招呼另一条船上的雅各和约翰俩兄弟来帮忙。渔网被拖上了船，只见网里是满满的活 蹦乱跳的鱼，如此多的鱼都快要挤破渔网了，这些打上来的鱼足足装满了他们的这两条渔船，而装满了鱼的两条船都快要被满载的鱼给压得沉下水去，西门和安德烈 兄弟俩可从来没有打到过这么多的鱼，当然，雅各和约翰兄弟俩也是第一次遇到这样的事情。

西门知道自己遇到了神奇的人，他俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人。”耶稣将他扶起来说：“不要怕，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。” 耶稣收纳了西门和安德烈，雅各和约翰这四位渔夫为自己的门徒，他给西门改名叫彼得。彼得成为第一个由耶稣赐名的人，他是耶稣的第一弟子，也是与耶稣心灵最 为沟通的门徒，“他们把两只船拢了岸，就撇下所有的跟从了耶稣。”

从那以后，跟随耶稣的人越来越多，每次在他去往某地布道的时候，跟随在他后面的人就有几百几千众，耶稣经过专注的祈祷和仔细的思考，最后，他召集了聚集在身边的所有的门徒，从他们当中挑选了12个人作为他的门徒，他们是：彼得和安德烈兄弟俩、雅各和约翰兄弟俩、腓力、巴罗多买、多马、马太、亚勒腓的儿子雅各和他的兄弟犹大、奋锐党的西门，以及加略人犹大（即叛徒犹大）。

～ 胡宝星

沿着耶稣的足迹（9）耶稣与犹大

大学的时候学的是英语专业，记得刚上大一的时候，我们的老师说过一句话，他说，陈毅元帅说过这么一句话，他说学外语的学生如果不读读《圣经》，恐怕是很难将英语学好的。我希望你们将来能读到这本书，这对你们学习外语的人来说将会有很大的帮助。我记住了这句话，但是当时在大学里乃至于在社会上很难看到一本《圣经》，所以也就不知道《圣经》究竟是一本什么样的书。尽管我没有读过《圣经》，但是我知道耶稣，我也知道犹大，还知道犹大是耶稣的门徒，后来他出卖了耶稣，仅此而已。

大学毕业了，我成了一名翻译，大千世界天马行空，我在地球的不少地方留下了不少的足迹，在形形色色的人种中间混迹，我看的很多了，听的也很多了，自然也就耳濡目染了些许有关圣经的知识，但依然是所知甚少。后来，因为工作的需要，我幸运地走进了以色列，走进了这片诞生了《圣经》的中东大地，我终于手头上有了《圣经》，不但有中文的，也有英文的。拿起这本全球销量第一的书，我读了很多，我懂了很多，我悟了很多。在以色列一年半的日子里，读了不至一遍《圣经》的我，对耶稣知道了很多，对犹大也了解了很多。

耶稣在约旦河受洗约翰之后，开始在加利利地区讲天国的道，传播天国的福音，在这一切全面铺开之前，他首先从众多追随者中间挑选了十二个门徒，其中就有犹大。在这十二个门徒当中，耶稣还算是很看重犹大的，因为耶稣把他们这个团队的经济大权是交给了犹大的，尽管他们并没有多少的钱财，但是那毕竟也是一种信任，他们这个团队中的人员都是穷苦人出身，只有一位“公务员”身份的税收官，就是后来写出了《马太福音》的马太，耶稣也很看重他，但是他并没有把经济大权交给和钱打交道最活络的马太，而是交给了颇有些聪明头脑的犹大。

钱不多，整天揣在怀里，也就和钱亲近了一些，要不说呢，现在贪污腐败最肆无忌惮的就是银行的大头大脑们，也难怪，他们整天与钱打交道，脑子一昏，就把大伙的钱当成自己的了，犹大估计也是这样。尽管他并没有贪污团队的钱，但是在金钱的引诱之下，像他这样与钱亲近的人比一般人更容易掉坑，再加上可能他本身的品质也不好，还有那可恶的魔鬼撒旦的诱惑，于是，犹大就把可爱的耶稣老师给出卖了，而且代价只是区区的30枚银币，要知道，那个时候的银币并不很值钱啊！

其实，耶稣早就觉察到了犹大的反常，他也知道正是籍着犹大的这次出卖，才使得用他的宝血来洗去世人的罪孽，使那些得着的，能够永生。耶稣被钉在了十字架上，献出了宝贵的生命，也正是由于他的死去，还有三天后他的复活，他在众门徒面前显现，才会使得他的门徒们能够明确知道，他们所追随的主，就是耶和华派遣到凡世间的独生子，是万众的救世主（这是基督教颠覆不破的真理）。

耶稣站在他们的面前，说：“天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。------《马太福音》”。也正是由于耶稣的复活，使得那些本来已经吓得魂不守舍的彼得等门徒坚定了信心，他们把这一切的一切都传播了出去，通过欧洲，美洲，亚洲，非洲，这世界都知道了耶稣，使得这个小小的地球上有了10亿之众的基督教徒。

犹大呢，那30枚换取了耶稣生命的银币，他也没有去花掉，因为他感到后悔了，尽管这种后悔已经是根本就无法得到宽恕的。根据《马太福音》记载：犹大把那银钱丢在殿里，出去吊死了。也就是说，已经知道自己罪不可赦的犹大终于清醒了，在深知自己的罪行已经酿成大错后，犹大选择了自杀，他找到一棵树，结束了自己的生命！犹大，你真傻！如果你能够立场站稳，经得起魔鬼撒旦的诱惑，你也会青史留名的，作为耶稣的十二门徒，你原本不该这么立场脆弱的，但是，你就是出卖了耶稣，所以，你指定也要被世人世世代代地骂下去。

犹大死了之后，使徒们需要有人来填补犹大的空缺，于是，他们通过抽签决定马提亚成为耶稣使徒中的一位，尽管此时的耶稣已经被钉上十字架，又复活，继而升天了。据《使徒行传》记载：“就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中，立一位与我们同作耶稣复活的见证。于是选举两个人，就是那叫作巴撒巴又称呼犹士都的约瑟，和马提亚。众人就祷告说，主阿，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。于是众人为他们摇签，摇出马提亚来。他就和十一个使徒同列。”

两千年来，被打入地狱的犹大背负了千古骂名，因为他的出事，连“13”这个数字都成了令世人生厌的数字，其实，犹大在耶稣的团队里并不是排行第十三名，他是掌握钱财的，相当于财务部长，就算耶稣的团队里是讲究排座次的，但无论如何犹大也排不到最后一位啊，其实啊，这就是那些西方人的问题了，他们从来就爱整事，愣是造出了“13”这么一个不吉祥的数字，害得我们的衣食住行都添了不少的麻烦，尽管有很多人对这个所谓的不吉祥数字的来历其实并不甚了解。其实，照我说，说“13”这个数字不吉利，实则就是在贬低耶稣整个的团队（13人），因为犹大代表不了耶稣所有的门徒，他只是个例，信基督教的人真不该跟着起哄！
　　
～ 胡宝星

沿着耶稣的足迹（8）走进美丽的加利利

我来到了以色列美丽的北部地区，我来到了加利利，我来到了《圣经.旧约》所描述的上帝耶和华赐予犹太人的流着奶与蜜的迦南地。加利利的北边是黎巴嫩，东边是叙利亚，而它的东南则与约旦相连，它是以色列北部最大的一个地区。辽阔的加利利分为南北两个部分，北部为上加利利，地势较高，最高的地方是海拔2814米高的赫尔蒙雪山，而南部为下加利利，地势较矮，美丽的加利利湖就在这里。

加利利湖是以色列巴勒斯坦地区最重要的淡水来源，这里是当年耶稣基督主要的传教地区，这里是耶稣刚开始基督教时活动的地区，也就是在这里，耶稣招收了他的12个门徒。

加利利湖及其周围的整个加利利地区都留下了耶稣许多流连的足迹，这是一条当年耶稣在此传播天国福音的道路，是普天下基督教徒和所有信奉耶稣的人们万分仰慕的地方。耶稣在旷野中经受了魔鬼撒旦的考验后，他回到了加利利，回到了他的家乡拿撒勒。

从此，耶稣开始了他传播天国福音的布道，据《路加福音》记载：“耶稣满有圣灵的能力回到加利利，他的名声就传遍了四方。他在各会堂里教训人，众人都称赞他。耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩，进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说，主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”

但是，耶稣的布道生涯刚开始的时候并不是很顺利的，因为他的家乡拿撒勒的很多人认死理，他们不相信自己身边的这个曾经的木匠耶稣会是上帝的儿子，他们不相信耶稣所传播的天国的话语，他们对耶稣群起而攻之，当耶稣在会堂里讲话的时候，“会堂里的人听见这话，都怒气满胸。就起来撵他出城，他们的城造在山上，他们带他到山崖，要把他推下去。他却从他们中间直行，过去了。”

耶稣知道，自己要走的路还很难走，自己要做的事也很难做，他对众人说，“我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。”于是，他离开了家乡拿撒勒，走向迦百农，他在那里开始了自己把真理传播给万方的事业。现在的加利利地区分布着许多耶稣基督时代的圣迹，世界各地的虔诚的基督徒们每天都络绎不绝地来到这里，来追思耶稣基督当年的艰难历程。

景色宜人的加利利既留下了耶稣的一行行脚印，也拥有众多的历史古迹，它向世人们展示出犹太和罗马文化的灿烂辉煌，而人们在惊诧于基督教遗迹如此不胜枚举的同时，又为一串串犹太和罗马文化珍珠的绚丽多彩而叹赏不已。

如今，我走进了美丽的加利利，我走进了耶稣当年走过的路，我要在那迷人的湖光山色中去踏寻耶稣留下的一串串的脚印，我要去寻觅加利利湖边那许许多多的圣迹。
　　
～ 胡宝星

沿着耶稣的足迹（7）耶路撒冷郊外的旷野

以色列的国庆节，全国都沉浸在一派欢乐的海洋里，这一天，我乘坐旅游大巴到著名的死海去旅游，我所经过的沿途，到处都飘扬着蓝白相间的以色列国旗，我看到马路上跑着的所有车子上几乎都插着以色列的国旗，就连沿途快速路的中间隔离带上也悬挂着一列列的国旗，延伸出去很远很远。

以色列国旗的旗地为白色，上下各有一条蓝色宽带，白色旗面正中衬托着一个蓝色的六角星，蓝白两色是来自犹太教徒祈祷时用的披肩的颜色，而白色旗面正中衬托着那个蓝色的六角星是大卫王之星，它象征着国家的权力。

旅游车擦着圣城耶路撒冷的边沿疾驰而过，在赭黄色的荒山戈壁中逶迤行进，朝着死海方向急驰而去，过了圣城耶路撒冷的地界以后，沿途的地势也就在急剧下降了，从海拔几百米的高度下降直至经过零海拔，然后继续朝着零海拔以下急剧下降，最后就会到达地球陆地的最低处，也就是低于海平面400米的著名旅游胜地死海。

随着陡降的海拔地形的延伸，我感觉到自己耳膜的压力在加大，我透过车窗，茫然地观望着车窗外面的那个陌生的世界，我看得出，车窗外面的世界，是一个极其荒凉的世界，因为从圣城耶路撒冷到死海地区的这段路程实际上是戈壁沙漠一样的旷野，这里属于巴勒斯坦人居住的地区，这里的土地非常贫瘠，看上去就像是寸草不生的样子。

我眼望着车窗外面这片茫茫的戈壁一样的原野，凝视着这片在两千年前曾经留下过耶稣足迹的旷野，我仿佛走进了《圣经》里。耶稣在约旦河接受了施洗约翰的洗礼之后，他被圣灵引到旷野，接受魔鬼撒旦的试探，也就是说，当年耶稣就是来到了这片旷野的某一个地方。 据《路加福音》记载： “耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么。日子满了，他就饿了。魔鬼对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。耶稣回答说，经上记着说，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看。对他说，这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。耶稣说，经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。”

魔鬼撒旦依然不死心，继续对耶稣进行引诱，“魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶上，对他说，你若是神的儿子，可以从这里跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说，经上说，不可试探主你的神。魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。” 耶稣经受住了魔鬼撒旦的诱惑，回到了加利利，回到了拿撒勒，开始了他的传道生涯。

那是一个安息日，耶稣走进了犹太人会堂里，他拿起先知以赛亚的书，对人们说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”从那以后，耶稣开始了他的天国福音的传播，他行走在加利利的城市与小巷里，他行走在加利利的荒野与山岗上，他把越来越多的人汇集到了自己的身边，跟随他的人越来越多。

在短短的三年里，耶稣走遍了加利利，走遍了耶路撒冷，到处播下福音的种子。耶稣被杀害后，他的门徒和使徒们继续着他的道路，耶稣的路一直在延伸，延伸，......。

～ 胡宝星

沿着耶稣的足迹（6）施洗约翰这个人

在《圣经》里，有一位施洗约翰，后来他被尊称为“圣施洗约翰”，他之所以被尊圣，那是由于他为耶稣实施了洗礼，所以才得到如此的荣誉的，约翰应该算是一位为耶稣的到来铺平道路的人。在《圣经新约》中，一共出现了三个叫约翰的人，除了这位施洗约翰，另外两个分别是《约翰福音》和《启示录》的作者约翰，以及写出了《马可福音》的作者马可，因为马可的另一个名字也叫约翰。

翻翻《圣经》，不难看出，施洗约翰应该算是耶稣的表哥，因为约翰的母亲以利沙伯和耶稣的母亲玛丽亚是堂姐堂妹的关系。在耶稣出生时期，因为历年的战争所致，以色列的国土早就被分为南北两大块了，北边的部分叫以色列国，南边的部分叫犹大国，耶稣的母亲玛丽亚是以色列国的加利利地区的小镇拿撒勒的一位乡村姑娘，她的表姐以利沙伯住在南部的犹大国的耶路撒冷地区，尽管玛丽亚和以利沙伯是堂兄妹，但是因为相隔很远，再加上交通也不方便，所以以利沙伯远嫁他乡之后，两家人也就没有了什么来往，多年后，姐妹两个人又见面了一次，那是因为耶稣的即将诞生，其时的玛丽亚还是个待嫁的姑娘，而以利沙伯则是个结婚多年还一直没有生育的中年妇女了。

根据四大福音介绍，当玛丽亚得到天使加百列的启示，将要为上帝耶和华怀上耶稣的时候，加百列同时还告诉玛丽亚说她的堂姐以利沙伯也怀孕了，这让玛丽亚很惊讶，因为以利沙伯结婚多年一直没有生孩子，她的丈夫撒迦利亚是一个祭司，两个人年纪都不小了，就是没有孩子。玛丽雅为了证实这事儿，特意让约瑟陪她去了趟远在犹大国的以利沙伯家，看到了已经怀胎六个月的堂姐，玛丽亚更加相信了天使的话，以利沙伯也把怀孕的经过告诉了玛丽亚。

原来，随着年龄的慢慢变老，撒迦利亚没少在神前祈祷，希望自己有一个孩子。由于夫妻俩人对神都很虔诚，他们如愿了，那天，撒迦利亚正在做祭祀工作的时候，天使加百列显现了，告诉他说他的妻子将为他怀孕生子，那孩子要起名叫约翰。天使说，“因为你的祈祷已经被听见了，你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐，有许多人因他出世，也必喜乐。他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转，归于主他们的神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧。又为主预备合用的百姓。”撒迦利亚和以利沙伯终于在盼子盼了许多年之后，生下了约翰，这就是未来的施洗约翰。

玛丽亚回到了拿撒勒，后来就生下了耶稣，在这期间，她再也没有到过远在耶路撒冷地区的以利沙伯家。两家亲戚就这样慢慢失去了交往，同时，两家的男孩也都慢慢长大成人了。受神的召唤，约翰走出了家门，开始了他的做工，“那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说，天国近了，你们应当悔改。这人就是先知以赛亚所说的，他说，在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。”约翰的行为完全是为了为耶稣铺平道路的，“正如先知以赛亚书上记着说，看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。”

耶稣听到约翰的消息后，他走到了约旦河，约翰为耶稣洗了礼。约翰为耶稣实施洗礼后，继续着他的传播天国福音的做工，由于他的言行一直有悖于当时的统治者希律王安提帕（此希律王非耶稣出生时期的希律王），他被逮捕了，但安提帕很顾忌约翰的威望，一直不敢杀害他。可是后来安提帕还是杀死了约翰，事情的经过是这样的：约翰一直游说，抨击希律王安提帕娶自己的兄弟腓力的妻子希罗底为妻，安提帕为这事很恼火，他把约翰逮捕了，但是他还没有想要杀他的意思，因为约翰在民间的威望很高，他把约翰押在大牢里。不久后的一天，安提帕的生日到了，希罗底的女儿莎乐美为安提帕跳舞，搞得安提帕很高兴，他要赏赐这个女孩，他向神发誓说可以赏赐这女孩任何物品。

在希罗底的怂恿下，莎乐美对希律王安提帕说她想要约翰的那颗头颅。因为在神前已经发过誓了，所以安提帕就派人杀死了约翰，将他的头颅放到盘子中，交给了莎乐美，约翰就这样被希律王给杀害了。“希律就想要杀他，只是怕百姓。因为他们以约翰为先知。到了希律的生日，希罗底的女儿，在众人面前跳舞，使希律欢喜。希律就起誓，应许随她所求的给她。女儿被母亲所使，就说，请把施洗约翰的头，放在盘子里拿来给我。王便忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐给她。于是打发人去，在监里斩了约翰。把头放在盘子里，拿来给了女子。女子拿去给她母亲。

约翰就这样被恶势力给杀害了，那时候耶稣已经回到加利利去了，他在加利利地区率领着自己的十二个门徒，还有那些日夜跟随着的众多追随者，他的足迹遍布了加利利，他传播的福音由加利利传播到耶路撒冷，又传播到整个巴勒斯坦地，又传遍了全世界。今天，我走在加利利的山岗上，我走在加利利的旷野里，我感觉大气中有一种异样的气场，使我不能转身离去，我感觉天地间有一种别样的气息，这种气息在空气中弥漫着，流散着，沁入进心扉，沁入进大脑。

～ 胡宝星

沿着耶稣的足迹（5）美丽的约旦河

我来到了美丽幽静的约旦河谷，我来到了景色旖旎的约旦河岸，我沿着约旦河的河畔一路向北走上，我欣赏着这片美丽的土地，映入眼帘的多是一些绵延起伏的山峦与丘陵，而那层层的山峦丘陵又都为蓊郁的绿树所掩映着，真好似人间仙境一般的去处。翠绿的树木衬映着约旦河水更加俊美，河畔挺拔的垂柳苍槐垂映到河水中，与山峦争妍斗奇，树的婀娜、山的雄浑，河的潺潺，构成了一个伊甸园一样的地方。

我走到了耶稣当年受洗的地方，那里竖着一块木牌，上面用英文和希伯来文写着“耶稣基督受洗处”。这里，已经成为了全世界信仰基督的人们无比向往的地方，成了圣地一样的地方，信耶稣的人，尤其是基督教徒们，能够来到约旦河耶稣洗礼处看一看，那也是一生的荣幸，如果能在约旦河耶稣洗礼处接受洗礼，那简直就是无上的荣耀了。每天都会有来自于世界各地的人，不同的国度，不同的民族，不同的肤色，人们来到耶稣受洗处这个地方，在这里成为了一家人，因为基督教说了：信了主，那么大家都是生长在基督里，所以也就应该感到无比的荣幸，无比的荣耀。

约旦河的河水就像圣水一样在人们的心中流淌，普通百姓先不说，就连英国的皇室成员接受洗礼的时候，皇室都会派专机来到这里，舀上一些约旦河水，然后再飞回到遥远的不列颠，用约旦河的水为皇室人员洗礼。我站在这片神圣而又神秘的土地上，我看见那清清的约旦河水的粼粼波光在水面涟漪着。这一带的景色很是幽静，尽管来到这里的人很多，但是这里没有噪杂，没有喧哗，这里只有潺潺流淌经流不息的约旦河水，在那洁净的水面上，倒映着的洁洁白云与流淌着的青青河水构成了一个美极了的图画。

耶稣在开始传道前一直住在拿撒勒，他每天勤勤恳恳地做着木匠活，帮助父母养着一大家子人，但他一直在等候着那个外出传道的时刻，当他听到约翰在约旦河为人们施洗的消息后，就意识到是时候了，决定性的时刻既然已经来临，于是他便离开了宁静的家乡拿撒勒，走向约旦河，那时，他即将满30岁。耶稣走到了约旦河，此时的约翰正在为人们洗礼。约翰是一个粗犷的男子，他穿着驼毛衣，腰束皮带，平常只吃蝗虫和野蜜。《马太福音》记载：“那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：天国近了，你们应当悔改。这人就是先知以赛亚所说的，他说，在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里。承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。”

许多朝圣者慕名从远地而来，因为约翰声称受洗可以将他们从罪恶中拯救出来，这对于处于万般困苦中的犹太人来说是具有很大的吸引力的，整个耶路撒冷和犹太全地并约旦河附近的人们都来到约翰跟前，承认自己有罪，在约旦河中受他的洗。《马可福音》记载： 约翰对大家说：“有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带，也是不配的。”从约翰出来公开传讲上帝的话语，已经过了六个月的时间了，许多人来到约旦河边听他讲道，而且还在源源不断地有人来，其实，约翰一直在等待那位能以火与圣灵施洗的人，他知道这位他所盼望显现的人就置身在要求受洗的人群当中，他耐心等着，终于，他等来了耶稣。

约翰激动地对着周围的人大声说：看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的，这就是那在我以后来，却成了在我以前的人。耶稣要求约翰为他施洗，约翰转身对那稣说：我应当受你的洗，您怎么反倒要求于我呢？耶稣轻轻地对约翰说：按我的话做吧，这是我们应当尽的礼仪。“约翰想要拦住他，说，我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？耶稣回答说，你暂且许我。因为我们理当这样尽诸般的义。于是约翰许了他——《马太福音》”。

耶稣走近河边脱下了长袍留在了岸上，他走近了约翰要求施洗。清澈的约旦河水顺着耶稣身上流下来，他神采奕奕容光焕发。此时奇景出现了，一只鸽子划破天空，一直飞落在耶稣的身上，“耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。”当洁白的鸽子从天而降的时候，约翰看到了，同时他也听到了传来的上帝的声音，他知道耶稣不仅是上帝的使者，也是上帝的爱子。

我站在约旦河边，停住了脚步，此时，那炎炎的中东烈日的光辉，正丝丝缕缕地洒落在美丽的约旦河的水面上，化作为晶莹剔透的波光，那不时泛起的耀眼的涟漪映入眼帘，使人眩晕。我走近约旦河水，但见河水浩浩淼淼、坦坦荡荡，慢慢地流向远方，其实，几千年几万年以来，约旦河的河水就是这样，它年复一年日复一日地流淌着，它不但日日夜夜流淌在这片火热的土地上，它也一直不断地流淌在人们的心中，约旦河，就像以色列的犹太人历史一样，就这样奔流不息着，流向那遥远的地方。

～ 胡宝星

沿着耶稣的足迹（4）走进耶和华神殿

我走近了耶路撒冷老城，我走上了圣殿山，我脚踏着这片神奇的土地，我凝视着美丽的耶路撒冷。圣城耶路撒冷有着世界上最宏严的外形，威严的石城仿佛把人世间一切的真理都凝固在了其中，它有着世界上最宏亮的声音，它需要我们这些到访者来仔细地聆听。我四周环顾着美丽而又沧桑的耶稣撒冷，映入眼帘的是许许多多沧桑的古迹，那是一些辉煌的古建筑，那是犹太历史的见证，眼前的一切的一切，让我由衷地感叹，一个人生命的是短暂与渺小，我也感叹，人类生命绵延的伟大创造力却又是如此的辉煌。

我漫步在耶路撒冷圣城的大街小巷里，不经意间，仿佛有一种历史的沧桑感一阵阵地向我迎面而来，撞个满满怀怀，我感觉有些喘不过气，我感觉有一种灵魂的震撼，一切的一切仿佛都是在梦中一般。我慢慢走着，来到了一堵废墟一样的石墙，这就是举世闻名的哭墙，是当年辉煌无比的耶和华圣殿的一堵西墙，我的脚下就是历经劫难的圣殿遗址，在几个世纪的沧桑岁月里，圣殿历经毁了再建，建了再毁的磨难，现在已经全然找不到当年圣殿的影子了。

公元前1000年，犹太人的民族英雄所罗门继承了父亲大卫王的王位，他根据神喻，动用了20多万人，动用了大量黄金，甚至还从埃及运来了建造金字塔的那种巨石，他们用了整整7年的时间，在耶路撒冷城内的这个当时还是个无名的小山丘上，也就是锡安山上，兴建了一座富丽堂皇的圣殿，这就是耶和华神殿，这也就是著名的耶路撒冷第一圣殿。圣殿既是王室献祭、祷告的场所，也是国家举行全国性的宗教祭祀活动的地方，这座城市也作为国家的政治、经济和宗教文化中心的地位得到进一步强化。所罗门王死后，以色列起内战了，统一的王国被分裂为二，北国以色列经数迁都城最后定都撒玛利亚，南国犹太则继续以耶路撒冷为首都，尽管北国统治者出于与南国对抗的目的，于分裂之初就在北国建立丘坛和新的神殿供人们崇奉，但耶路撒冷的圣城地位依然得到南北两国百姓的尊重。

耶稣时候，有很多人对耶和华淡薄了，他们对神殿也不尊重，一度时间里，这座耶和华神殿成了商业中心和自由市场，除了杂乱的货物，就是遍地的垃圾，神殿被亵渎了，这里已经不是一个礼拜的场所了。那天，耶稣领着跟随者们走进了神殿，看到眼前的混乱景象，耶稣大为光火，他气愤地驱逐着那些在此处摆地摊的小商小贩和闲杂人等离开神殿。《约翰福音》记载：“犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。看见殿里有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的人，坐在那里。耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去。倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说，把这些东西拿去。不要将我父的殿，当作买卖的地方。”

在耶稣被犹大出卖之前的一天，耶稣最后一次走进耶路撒冷，他已经预感到了这座圣城即将遭受的灭顶之灾，他停留在橄榄山上，为即将遭到毁灭的耶路撒冷哭泣，《马太福音》记载：“耶稣对他们说，你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”耶稣被杀害后，罗马军队攻陷了耶路撒冷，因为圣殿的装修很奢华，光金子就用了很多很多，所以罗马军队在占领了圣殿后，都来抢着用战刀刮下那些镶嵌的黄金，他们为了取出已经融入进石缝中的黄金，推倒了大殿的柱子和墙壁，这就应验了耶稣的那句话：“论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”耶和华神殿就这样被摧毁了，犹如我们的圆明园一样的下场！

～ 胡宝星

沿着耶稣的足迹（3）耶稣与母亲

走在以色列城市的大街上，走在以色列野外的旷野中，就像是走进了一本厚重的《圣经》里，因为以色列的历史本身就是一本厚重的《圣经》史，犹太民族经历了太多的旷代忧伤，尤其是他们被亡国被驱掳被践踏了接近两千年，但是这个民族依然挺立着腰杆，傲视着眼前的世界，犹太人用自己的生命来建设自己的国家，使得这个沙漠上的绿洲之国的一举一动也都在牵动着地球的脉搏，尽管他们的某些作为是违背了神的原旨的，而且他们依然还在承受着上帝给予的惩罚，他们的罪还没有完全得到赦免。

我在以色列生活了一年半的时间，对于我来说这是一生当中文化汲取最丰富，知识获取最丰沛的一段历程，矗立在地中海海边的这个弹丸小国给予了我很多很多的知识养分，让我懂得了很多很多，走在大街与小巷里，我浑身都会感受到有一种浓重的文化气息在挤压着我，而这种文化非同于一般的世俗文化，这是人类历史长河中最厚重最丰富的一种文化，这种超俗的文化逾越了世俗与偏见，它包含着许许多多的元素与营养，让我们受益着，让我们思想着。以色列诞生了伟大的《圣经》，也诞生了伟大的耶稣，正是由于耶稣的诞生，才使得当今的世界有了现在这样的文化格局，耶稣是伟大的，但是我们依然还是忽略了耶稣的许许多多。

耶稣的母亲是小城镇拿撒勒的一个普通的农家女孩，她当时已经有了未婚夫，而且两家已经定亲了，她的未婚夫的名字叫约瑟，是一位勤劳的木匠小伙子，约瑟的家里尽管很贫穷，但他是大卫王的后裔，是大卫王的子孙。一天，玛利亚刚从农田里回到家中，正在收拾自己的屋子，有神灵显现在她的面前。《路加福音》记载：“天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫玛利亚。天使进去，对她说，蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了。”玛利亚对眼前所发生的一切很惊诧，因为她毕竟还是一个年轻的女孩。

“玛利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说，玛利亚不要怕。你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子。主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远。他的国也没有穷尽。玛利亚对天使说，我没有出嫁，怎么有这事呢？天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子。”玛利亚此时明白了，这是上帝耶和华选定了她，这是她的福分。

既然蒙了神的大恩，就要按大天使加百列安排的去做，同时约瑟也得到了加百列的提示，《马太福音》记载：“耶稣基督降生的事，记在下面。他母亲玛利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，玛利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子玛利亚来。因她所怀的孕，是从圣灵来的。她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，说，必有童女，怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在。”约瑟和玛利亚都是义人，他们很信奉神，他们要服事神，所以这事就定下来了。

于是，依然还是女儿身的玛利亚怀孕了，怀上了耶和华的孩子，玛利亚生下了这个孩子，他们给儿子起名叫耶稣。“约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来。只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。”经历了伯利恒马厩分娩，埃及逃难之类的磨难之后，在希律王驾崩后，天使提示他们回到了拿撒勒，耶稣在拿撒勒度过了他的童年、少年和青年时期。在耶稣开始传道之后，当时的人们都叫他“拿撒勒人耶稣”。

在拿撒勒有一座瞩目的建筑物，叫做报喜堂，在这座教堂的正面山形墙上绘有报喜的天使，有耶稣的母亲玛利亚，还有四大福音书的作者马太、马可、路加、约翰四个作者的雕像。在报喜堂内有耶稣他们家的遗址，在报喜堂的北面的不远的，有一座教堂，那就是约瑟教堂，约瑟这位憨厚的木匠也是一位义人，他听从神的话语，把耶稣抚养成人，他的宽广的胸怀以及他为神而勇于显出自己一切的精神也是令后人们非常尊重的，所以人们为他建造了一座教堂。

耶稣的母亲玛利亚后来被天主教奉为圣母，全世界的天主教堂里都供奉着圣母玛利亚，其实这是天主教的走向失误，玛利亚其实就是一位平凡的凡间女子，是天使按照神的安排，让她代为生子，她不是神，是人。在耶稣30岁那年离家开始到处传道时，他的母亲玛利亚依然还是拿撒勒的一位普通的木匠妻子，在家里继续着相夫教子，因为她是凡人，所以也就没有神的工作去做。而耶稣因为是耶和华的儿子，也是把玛利亚视作一位生身母亲，仅此而已。《路加福音》记载：“耶稣正说这话的时候，众人中间，有一个女人大声说，怀你胎的和乳养你的有福了。耶稣说，是却还不如听神之道而遵守的人有福。”

甚至于，基督教认为耶稣与他家人的关系也很一般，《马太福音》记载：“耶稣还对众人说话的时候，不料，他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。有人告诉他说，看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。他却回答那人说，谁是我的母亲。谁是我的弟兄。就伸手指着门徒说，看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”因为，耶稣是为拯救世人，是为赦免世人的罪孽，而化成肉身来到这个世界的，所以，他的家人也是普通的世人，没有任何的特殊地位。

～ 胡宝星

沿着耶稣的足迹（2）耶稣在拿撒勒成长

以色列的冬天，依然犹如春天一般，因为在这片充满了神圣与神秘的中东土地上，冬天就是春天，在这个美好的季节里，万物茁壮，百花齐放，空气中充满着温馨的暖洋洋。我走近了拿撒勒，走近了耶稣的家乡，走进了这个令全世界信仰耶稣的人们无比崇敬的地方。耶路撒冷、拿撒勒和伯利恒被信奉耶稣基督的人们视为圣地以色列最重要的三个城市，因为，耶路撒冷是耶和华神殿的所在，是圣城；伯利恒是耶稣出生的地方，是圣诞地，而拿撒勒是耶稣的故乡，耶稣在那里生活了整整三十年。

拿撒勒位于加利利山麓南部，是一座不大的山城，人口至今大约才有6万人，在耶稣时期的人口更少，如果不是因为拿撒勒是耶稣的家乡的话，大概很少有人会注意到这座不起眼的城市，这里没有宽敞街道和秀美如画的风景，只因为这里诞生了伟大的耶稣，这里是圣地，所以拿撒勒举世闻名。

耶稣在伯利恒的马厩里出生之后，为了逃避希律王的追杀，父亲约瑟和母亲玛利亚就抱着小耶稣逃往埃及，因为耶稣诞生的时候，有几个从东方来的博士说“犹太人的王”诞生了，这话传到了希律的耳朵里，他能高兴吗？所以希律王要追查这个婴儿，他要置这个婴儿于死地。《马太福音》记载：“有主的使者向约瑟梦中显现，说，起来，带着小孩子同他母亲，逃往埃及，住在那里，等我吩咐你。因为希律必寻找小孩子要除灭他。约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去。住在那里，直到希律死了。希律差人将伯利恒城里，并四境所有的男孩，凡两岁以里的，都杀尽了。”

后来，事情平息下来之后，约瑟与玛利亚就带着小耶稣回到了以色列，他们到了拿撒勒，在那里住了下来。“希律死了以后，有主的使者，在埃及向约瑟梦中显现，说，起来，带着小孩子和他母亲往以色列地去。因为要害小孩子性命的人已经死了。约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去。到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了。耶稣一家在拿撒勒是诚实本分、勤勤恳恳的老百姓，约瑟和玛利亚在抚养耶稣的同时，又生下了后来的几个孩子。

父亲约瑟是个乡村木匠，他的家口不小，为了生计，他很勤劳，他后来成了当地有名的一名木匠，约瑟这位憨厚的木匠是一位义人，他听从神的话语，把耶稣抚养成人，他的宽广的胸怀以及他为神而勇于显出自己一切的精神也是令后人们非常尊重的，所以人们在拿撒勒为他建造了一座教堂，叫约瑟教堂。母亲玛利亚是一个很贤惠的女人，她在家操持家务，相夫教子，她以自己的女儿身生下了耶稣，被封为圣母。

耶稣一共兄妹七个，他排行老大，身下有四个弟弟，分别是雅各、约西、西门和犹大，在以色列叫犹大的很多，我有一位犹太朋友，名字就叫做犹大，是一位很慈善的犹太人，我去他家做过客。耶稣的十二个门徒中就有两个叫犹大的，所以我们在咒骂叛徒犹大的时候，千万别混淆了，《圣经》里其实对这一点分得也很清楚，那个叛徒犹大叫加略人犹大。耶稣还有两个小妹妹，耶稣从少年时期开始，就跟着父亲做木匠活，作为长子的耶稣也成了一把好手，他帮助父母操持这个家。

尽管耶稣是上帝耶和华的儿子，但是在他没有开始他的传教生涯之前，他像平常的孩子一样，在家乡成长、长大。耶稣渐渐长大了，强健了，成年后的耶稣已经不同于凡人了，成了一位很有智慧的人，要知道，他既然是上帝耶和华的儿子，神的恩从来就不会离开他的身。尽管，耶稣从青少年时期一直就过着艰苦的劳动生活，他和其他别的人没有什么区别，但他是耶和华的儿子，他不是凡人。一天，耶稣来到了约旦河，他看见约翰在为人们施洗，耶稣意识到，决定性的时刻已经来临，于是他便离开了宁静的家乡拿撒勒，踏上了传播天国福音的路。

～ 胡宝星

沿着耶稣的足迹（1）走进伯利恒

　　前言：《圣地行漫记》，作者胡宝星，曾在以色列任翻译。在一年半的旅以生活中，走过以色列好些地方，见证了好些圣经遗址。本系列文章是作者根据耶稣生前所到过的地方，一面介绍圣地，一面解说圣经。

豪华的奔驰大巴旅游车朝着圣城耶路撒冷疾驰而去，在那条穿越赭黄的荒山戈壁的宽阔柏油大路上逶迤向前，我躺在舒适的座椅上悠闲地欣赏着这片充满神秘而又坦荡的毫无遮掩的巴勒斯坦土地，座椅上方的自控空调的温度已经被我调整得很适宜，甚至于我手里的一瓶矿泉水一口都没有喝，我全然感觉不到外面的热浪。

～ 胡宝星

我透过车窗，不时地可以看到一些牧羊人的破旧的帐篷和他们的脏兮兮的羊群，贫穷的贝都因牧羊人长年累月伴随着自己的羊群游荡在无际的沙漠，这一阿拉伯分支的游牧民族显然已经过惯了游牧的生活，他们不愿意走出这荒凉的沙漠，人与羊共存地散落在这片极度贫瘠的旷野中。

我走进了耶路撒冷，我走近了伯利恒。在圣城耶路撒冷的南面有有一个山丘小镇，叫伯利恒，伯利恒是希伯来语“面包房”的意思，这个名字的原意是象征着丰饶和富有。那一带是丘陵地区，就连圣城耶路撒冷也都是建在山丘上的，耶路撒冷老城所在的那个山丘叫做锡安山，那里是耶稣教、犹太教以及伊斯兰教的圣地。在希律王当以色列统治者的时候，他搞了一次全国人口普查，这也是以色列历史上的第一次人口普查。根据《路加福音》记载：“当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。” 因为当时的条件所限，搞人口普查的时候因为科技不发达，所以每家每户都必须亲自出动，前往登记处参加人口登记。

大卫王的祖籍就是伯利恒，而约瑟和玛利亚是大卫王的后裔，所以他们必须要前往伯利恒去办理人口登记手续，而不能够在拿撒勒当地登记。以色列当时的疆土很辽阔，国土不像现在这么小，叙利亚、黎巴嫩、约旦等国的一些疆土也都是以色列的国土。历史上以色列国曾经分为南北两部分，北部叫以色列国，南部叫犹大国。因为当时的交通很不便利，而约瑟和玛利亚住在北方的加利利地区的拿撒勒，所以约瑟就只能牵着小毛驴，驮着自己的媳妇徒步去往伯利恒。“约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人。要和他所聘之妻玛利亚，一同报名上册。那时玛利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，玛利亚的产期到了。”

当他们到了伯利恒的时候，天色已经很晚了，当时正值全国人口普查，外地的人回到伯利恒的也很多，等到他们俩到达伯利恒的时候，所有的客栈早就已经客满了。没有地方住，玛丽亚又要临产了，他们就只得就近找个安身地，找来找去，他们找到了一处马厩，无奈之下他们就栖身在马厩里过夜。据《圣经.弥迦书》记载，先知弥迦曾预言救世主将会在伯利恒诞生。“伯利恒，以法他阿，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古，从太初就有。耶和华必将以色列人交付敌人，直等那生产的妇人生下子来。那时掌权者其余的弟兄必归到以色列人那里。他必起来，倚靠耶和华的大能，并耶和华他神之名的威严，牧养他的羊群。他们要安然居住。因为他必日见尊大，直到地极。”

就在约瑟和玛利亚俩人住进马厩的当天晚上，耶稣出生了，因为他们得以安身的简陋的马厩里不可能有床，于是马槽就成了耶稣的小床。在耶稣诞生的那一刻，当时有几位牧羊人正在旷野里守夜，当时那些牧羊人基本上都是一些贝都因人，贝都因属于阿拉伯民族的一支，不过当时的阿拉伯人的概念和现在的阿拉伯人的概念并不完全一样，因为在以色列被亡国之前，那里不是阿拉伯人的世界，当以色列人被掳到世界各地的时候，阿拉伯人就大批大批地进去了。经过两千年的民族交融，阿拉伯民族已经是一个遍布于全球的民族，而当时的贝都因人只是以色列境内的一个游牧民族。天使降临在这些牧羊人的面前，《路加福音》记载：“那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”

这些牧羊人原本就生活在饥寒交迫之中，他们万分渴望有救世主来拉他们一把，现在听了天使的话，自然很是惊诧，于是，这几个牧羊人根据天使的指点，找到了那个马厩，找到了刚刚出生的耶稣，他们是第一批看见耶稣出生的人。“牧羊的人彼此说，我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。他们急忙去了，就寻见玛利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。”

有几个博士从东方来到耶路撒冷，他们的到来更证实了耶稣就是救世主的诞生，“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。希律王听见了，就心里不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说，基督当生在何处。他们回答说，在犹太的伯利恒。”为了躲避希律王的追杀，大天使加百列指点约瑟和玛利亚到约旦去避难，于是他们俩就抱着刚出生的耶稣，开始了亡命生涯，他们在埃及住了一段时间，直到希律王死了，事情慢慢平复下来了，他们就回到了以色列，回到了自己的家乡拿撒勒，一直到耶稣长大成人。

基督教在以色列一直受到排挤，直到现在，作为国教的犹太教依然不买基督教的账，犹太教认为救世主应该是一位能够统帅千军万马的智勇双全的“高大全”人物，而不是像耶稣这样的一个普通的农村木匠，整天带着十几个门徒在乡间游说。耶稣时期正是罗马帝国统治以色列的时候，犹太教为了阻止耶稣到处传教，就纵容罗马统治者杀害了耶稣。耶稣被犹太教害死之后，基督教徒们一直就受到排挤和迫害，很多基督教徒被犹太教的人杀死，包括耶稣十二个门徒中的好几个都被犹太教杀害了。在这里要说明的是，在犹大出卖了耶稣之后，继而自杀了，因此，他自然也就被开除出了门徒的行列，经过大家的精心挑选，又补上了这个空缺，使得耶稣的门徒依然是十二位。

耶稣在十字架上被杀害，三天后复活、显现、升天，在很长一段时间内并没有人来倡导圣诞节，直到他复活后升天一百年之后，才开始了圣诞节的庆贺，因为那时的罗马帝国早就已经“改朝换代”了，基督思想也早就已经由使徒保罗传到了罗马。随着基督教的深入人心，基督思想传遍了整个欧洲大陆，后来这种思想在欧洲形成了一种教派，即天主教，再后来天主教在欧洲占据了宗教统治地位，使徒保罗也就被后人誉为天主教的创始人。随着基督思想的深入人心，基督教不但在国内站住了脚跟，而且也在全世界范围内得到了迅猛的发展，再后来天主教和基督教分道扬镳了，两大教派产生了冲突，直至今日，天主教和基督教这两大教派还是分鼎而立。

正统的基督教对于天主教把耶稣的母亲奉为教会的主题而深感不满，因为《新约. 圣经》中，耶稣的母亲玛丽亚是一个极为平常的凡间女子，她生下耶稣是因为天使降临在她面前，向她传达了上帝耶和华的旨意，是上帝借她的童贞之躯生下了耶稣，玛丽亚她本人就是一个普普通通的凡人。而天主教则把玛丽亚尊为圣母，在天主教里耶稣基督倒成了次要的了，这显然是不符合《旧约.圣经》和《新约.圣经》思想的，因为《新约.圣经》上说耶稣是上帝耶和华的独生子，上帝把他送到人间，是让他来解救罪孽深重的世人的，耶稣才是主题，耶稣才是世人的救世主！尽管这两大教派存在着极大的分歧，但是在庆贺圣诞节这个问题上却都是绝对一致的，从而这也就使得圣诞节得以在全世界范围内盛行不衰！

关于圣诞节的初始，也是有考究的，人类历史上第一次过圣诞节是在公元138年，当时是由罗马主教圣克里门倡议举行，而教会记载的第一个圣诞节则是在公元336年才开始的。由于《新约.圣经》上并没有说明耶稣出生的具体日期，所以世界各地庆贺圣诞节的日期也都不一样。到了公元440年的那一年，罗马教廷将 12月25日定为圣诞节。

后来到了1607年的那一年，世界各地的教会领袖在耶稣的出生地，也就是以色列的伯利恒进行大聚会，会议上大家统一了思想，将圣诞节的日期予以确定，日期就定在每年的12月25日，从此世界大多数的基督徒都以12月25日为圣诞节，再后来这也成为了一个全球性的盛大节日！

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Israel 以色列 PPT

Israel-58　　Jerusalem 1967-2005

ISRARELforever（按F5欣赏）

基督徒对联（春联）

五 字 联
荣耀归上帝，平安赐世人。 荣光照大地，主爱满人间。
福音传四海，救恩播五洲。 主爱高如山，神恩深似海。
无罪以当贵，平安既是福。 有主万事是，无罪一身轻。
敬畏救世主，赞美真活神。 信通生命府，爱为安息宫。
神恩盈大地，主爱满人间。 称义因着信，得救本乎恩。
二约传千古，十架救万民。 一心遵主大，万物显神权。
播撒福音种，聚敛天国民。 读经字外灼，灵光由内照。
芝兰颂主德，松柏使徒心。 稳走永生路，努力作主工。
要走天堂路，必先进窄门。 主历普世界，恩光照全球。
救恩传万代，圣道著千秋。 福音传天下，救恩遍全球。
笃信行正道，发光照两边。 清心会上帝，谦卑待世人。
上帝爱世人，真神赐永福。 真神赐大福，救主施宏恩。
基督里相爱，教会中同心。 昼夜神看顾，出入主保守。
春为一岁首，主为万福源。 以神为产业，爱里度生涯。

六 字 联
岁岁平安蒙福，年年奉献感恩。 靠救主全家乐，守真道万户欢。
善建和睦家庭，美造人间天堂。 灵性需要操练，爱心乃在施行。
神道天天兴旺，主恩日日更新。 学而不思则罔，信而无行乃空。
撒出天国种粒，收回圣灵果子。 圣灵果子荣美，生命活水甘甜。
神赏四季平安，主赐五谷丰登。 福音广传世界，真理遍撒人间。
全心静听真道，双手殷勤作工。

七 字 联
相爱宅院主保守，和睦家庭神同在。 忍耐谦卑喜乐足，宽容饶恕平安多。
为人作盐和邻里，行事如光照乡亲。 家中平安上主赐，房内喜乐耶稣给。
施比受更为有福，信与爱便得大赏。 知识导自骄傲起，能力每自信心生。
走天路从神得力，奔灵程靠主加恩。 基督福音千秋颂，圣经真道万代传。
兄弟和睦生活好，妯娌团结幸福多。 明媚春光彰主爱，欢腾岁月沐神恩。
施舍不求人知道，做事专讨主喜欢。 学基督生发爱心，行真道荣耀主名。
神是我杯中福分，主乃俺脸上光荣。 爱耶稣昼夜平安，敬上帝出入蒙福。
信真神天天喜乐，靠耶稣时时平安。 一片热心为教会，百般荣耀归上主。

神恩广阔遍宇宙，主爱高深满人间。 主爱门第常喜乐，基督家庭享平安。
天泽恩雨润五谷，主赐福音救万民。 上帝乃宇宙真神，耶稣是人类救主。
辞旧岁数算神恩，迎新春静思主爱。 神恩浩大如涌泉，主爱深广似海洋。
贪恋世俗无喜乐，信靠耶稣有平安。 紧跟脚步随主后，敞开心门到神前。
圣经真道传万代，基督荣光照千秋。 爱主学道过佳节，平安喜乐度新春。
享春色百花齐放，得神恩万众同欢。 辞旧岁感谢主爱，迎新春祈求神恩。
敬虔度日守真道，相爱和睦享平安。 春回大地彰主爱，福满乾坤沐神恩。
爱国爱教祈永福，荣神益人获吉祥。 庆祖国繁荣昌盛，贺教会兴旺发展。
孝父母天赐长寿，敬双亲荣神益人。 学真道蒙神赐福，走天路得享永生。
道似甘霖解口渴，灵如活水涌心田。 爱主胜过春光好，行道强如人间美。
学真道爱神爱人，听主话作光作盐。 行事为人遵圣道，立身处世循经言。
家有万金不为富，人无真理便是贫。 继承先辈爱主志，兄姊携手进天门。
生命之道天天守，上主命令时时遵。 天堂有路经为引，苦海无边道作舟。
忘记背后辞旧岁，努力面前迎新春。 宇宙真神乃上帝，人间救主是耶稣。
作主工任劳任怨，行天路再接再厉。 跟主爱人脚踪走，照神合一道路行。
九州永泰神赐福，四季平安人蒙恩。 新春快乐歌颂主，佳节喜庆赞美神。
恩光普照和睦家，福乐长存相爱门。 信耶稣灵魂得救，敬上帝心身蒙恩。

靠救主年年得福，信耶稣岁岁平安。 杖竿指引天堂路，活水浇开幸福花。
年年喜纳平安福，岁岁欣享快乐春。 主赐奇恩恩满院，神施妙爱爱盈门。
旷野吗哪日日取，磐石活水时时流。 柔和谦卑常效主，忍耐顺服永蒙恩。
读圣经需用心眼，听真道当以灵耳。 窄门要努力挺进，天路要奋勇攀登。
为人作盐和邻里，行事如光照乡亲。 人间劳苦终有尽，天上福乐永无穷。
基督家庭春常在，信主门第福自多。 基督福音千秋颂，圣经真道万年传。
满院荣光蒙神爱，全家和睦感主恩。 一部圣经传千古，十字宝架救万民。
今生信主得平安，来世天国享永生。 神恩无限千家喜，主爱深长万户欢。
教会团契神赐福，信徒相爱主施恩。 携手共走天国路，大家齐行见主神。
神之恩无穷无尽，主的爱越久越深。 听主话备结善果，行真道荣耀主名。
基督圣德千秋颂，十架救恩万年传。 生活中常感满足，灵命里时觉贫乏。
省察己过辞旧岁，数算神恩过新年。 神爱世人赐救主，人信耶稣得永生。
立志行走永生路，专心依靠救主恩。 花开四时荣耀主，鸟语不住赞美神。

七字诗对
敬畏神就是智慧，远离恶便为聪明。 胆量成全信望爱，苦难洁净体魂灵。
立志行走生命路，专心不忘救主恩。 处世为人信最贵，存心顺服孝乃全。
圣灵降临兴神子，晨星出现乐天民。 主爱深如四海水，神恩普于三春晖。
听主话延年益寿，行正道智慧聪明。 公平正直行善道，舍己爱人追主踪。
热心爱神寒舍暖，真诚感恩苦境甜。 愿作神家忠心仆，不为世界主人翁。
宁作主家忠心仆，不羡世界大伟人。 舍己爱人牧者事，讲经说法拉比风。
天门早为初人闭，福路全凭圣子通。 寸衷每时常礼拜，全周无日不安息。
骄傲多自知识起，能力每自信心生。 玉受琢磨方成器，信非试炼不能坚。
灵胞亲爱甜蜜久，血统感情愁苦多。 凡属神子重灵统，既系圣徒无派别。
约分二部垂今古，道贯全世一脉传。 能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。

出处

Tel Aviv Museum of Art（特拉维夫艺术博物馆）

Tel Aviv Museum of Art

Visiting Hours:
Sun. closed. , Mon.. Wed. 10 a.m.-4 p.m.
Tues., Thurs. 10 a.m.-10 p.m.
Fri. 10 a.m.-2 p.m.
Sat. 10 a.m.-4 p.m.

Tel Aviv Museum of Art 27 Shaul Hamelech Blvd., Tel Aviv 64329. Information Box Office: Tel. 6077020, reservations by phone 2-9 p.m. Administration: Sun.-Thurs. 8 a.m.-4 p.m. Tel. 6077000, Fax: 6958099. Bus nos. 9,18, 28, 70, 90, 111.

你是我们的最爱

十二月二十六日，教会举办了一年一度的圣诞节布道会，其中有一个节目给我留下了深刻的印象，让我很受感动，所以我把它记录下来，让更多的人和我分享。这个节目是由我们教会的六位弟兄分别独唱，那天他们都超常发挥，不只是演唱技巧高，更主要是他们都是用心去唱。让我们感受到他们对主耶稣的真感情。每个人在演唱之前都讲一段个人见证。首先登场的是CC弟兄。下面是他的见证。

那是二零零一年的农历十一月初八，我爱人临盆，我把她送到乡卫生院，顺利产下一个七斤重的胖儿子。我心里别提有多高兴了，我已经有了一个五岁的女儿，又来了个儿子，标准的幸福家庭模式。我感觉我要飘起来了，嘴里叼着烟卷，哼着小曲，一步三晃的到亲戚家去喝喜酒。傍晚的时候，我妈突然来找我，说：“三子，别喝了，快去看你媳妇！”

我一看妈妈脸上的泪水，知道不好了，出事了。我三步并两步跑到卫生院，看到妻子像纸一样白的脸，是产后大出血，要尽快转院抢救。我跑到外面去找出租车。我们家住在安徽乡下，那地方只有两部出租车，一部坏了，另外一部没有司机。我急得象热锅上的蚂蚁，东跑西跑，没找到车。我转回病房，看着奄奄一息的妻子，我拉着她的手哭着对她说：“你可不能走哇，你可不能扔下我和孩子们不管哪 ，这个家不能没有你呀！”

在这生死关头，我突然想起我还有一位无所不能的阿爸父神。我马上跪在地上，拉着妻子的手说：“来！我们祷告，主一定会帮我们的。”我祈祷说：“阿爸父啊！我现在是没折了，只有你能救我的妻子，救我的全家。我把妻子交在你手里，你一定要救活她。我知道我有很多亏欠，甚至是一些罪过，但是我一定能悔改，一定努力成为一个被您喜悦的孩子。”我知道我的阿爸父是满有怜悯的神，十多分钟过去了，只听大夫说：“好了好了”。我睁开眼睛，看到妻子的脸色好转了许多。大夫说可以不用转院了，他问我你刚才跪在地上，嘴里嚷嚷的在干什么，我告诉他我是基督徒，我在祷告。
　　
做完见证以后，接下来他满怀深情的唱一首《宝贵十架》、《主耶稣我感谢你》、《你的爱永不改变》。他是在唱歌，实际上更像是在继续讲着他的见证。两位弟兄走上台去帮他唱副歌。三个人唱得情绪高昂，台下的一些弟兄姐妹情不自禁的跟着唱起来，以表达内心的感恩之情。

耶稣你是我们的最爱！哈利路亚！
～ 王姐

巨大的变化

这个小伙子二十出头，最近几个月才常到教会来，以前不常来。一月九日是周六，早上他兴致勃勃的对我说：王姐，请帮我练一首歌，今天主日崇拜时我要上台做见证，还要唱一首歌。练完歌后，我顺便问了一句：你大约要讲多少时间？他说一个小时。我说太长了吧，可不可以压缩到二十分钟以内或分两次讲？他说我已经准备好了摄像机，我要把我的见证摄下来，让我的家人看一看，因为我家人还没信主。看着他那个兴奋劲，好像刚嫁给如意郎君的新娘。我不忍心扫他的兴，我说你找主席商量一下。

牧师讲完道他上台做见证。虽然小弟小学没毕业，但头脑清醒，口才也很好，讲到动人之处我都流下了热泪。以下是他的见证：

我父母是残疾人，发起病来很吓人。从小在人们歧视的眼光下长大，我心里充满仇恨，在学校打架骂人，一直到被开除，小时候是个坏孩子。从小到大妈妈从没抱过我却很会打我。小时候我经常怨恨老天，为什么让我生在这样一个家庭。是我的奶奶一手把我带大，我非常爱我的奶奶。奶奶有五个儿子二个女儿，都是拜偶像的，有一个叔叔后来还成了巫师，但他家里过的是鸡犬不宁、没有家庭温暖的日子。我时常想：如果他们拜的神是真神的话，不会让他们家的日子过得这么差，所以我不要信他们的神。

自从到以色列后，有些人连续向我传福音。但我心想：我要多赚钱、我要盖房子、我要讨老婆；我要让奶奶带孙子，让她老人家享受天伦之乐，我要报答奶奶的养育之恩。为了这些，我拼命打工，没时间到教会来。但神没有放弃我，持续不断的在我身上彰显他的大能。好多次在我最需要帮助的时候，总有一双无形的手在帮我、成全我，让我不得不信这位满有慈爱的独一真神。

在我签证被割除的时候，公司欠我一个月半的工资，我去要了几回都没有要到。最后一次去取钱的路上，我祷告说：主啊，如果你能让我拿到钱我就信你。神了，到公司后真的有钱唉！拿到钱后我高兴得蹦蹦跳着回到了住处。还有一次我往家里打电话，奶奶突然告诉我说：你要信主。以前她总是告诉我不要信主，想必是神在她心里面动工。

信主后，我的生命有了很大改变。过去我说话之前先骂人，每到排工场时我先把别人骂跑，有活的时候我就先去干。现在我不但不骂人，而且会时常对人说对不起，能包容人、理解人，是个文明人。

由于时间有限，虽然小弟意犹未尽，也不得不打住。半个小时过去了，准备好的歌也没时间唱了。看到一个年轻的生命发生巨大的变化，大家都感到无限的欣慰，情不自禁的报以热烈的掌声感谢我们的神，也鼓励他坚定地走下去。我敢断言不把他的家人带到神的家里来，他不会善罢干休。
～ 王姐

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