我终于来到了耶路撒冷，来到了这座世界宗教文化圣城，来到了这座令全世界的基督教徒、犹太教徒、以及伊斯兰教徒们一生都向往的圣城中的圣城----耶路撒冷。我们乘坐的奔驰大巴在锡安山上的停车场停下车，我踏上了这片火辣辣的神圣大地，我站在了锡安山上。“锡安山”是耶路撒冷老城外的一座小山，这里是大卫城的原址，在先知文学和赞美诗中，“锡安”是耶路撒冷乃至整个圣地的同义词，《圣经》里有一句话：“因训诲必出于锡安，耶和华的言语，必出于耶路撒冷。”因此在以色列被亡国的 接近两千年的岁月里，锡安山是犹太人复国和回归祖国的目标。
我站在锡安山上，但见这一带群山层层、绿树掩映，绿的苍翠、白的耀眼，景致非常壮观。我站在锡安山上，耶路撒冷老城尽收眼底，凭高瞻望著名的耶路撒冷老城，我看到老城的周围有一道高高的城墙，城墙内街巷狭窄且迷宫般四通八达， 石块铺路，石阶光滑照人，到处透着这座举世闻名的宗教圣城的神秘与古朴。
我到以色列之前就已经通过因特网对圣城耶路撒冷进行了研究，知道整个老城一共有八个城门，分别为雅法门、大马士革门、希律门、狮子门、金门、粪厂门、锡安门、新门。城墙上是一条一人高左右的城墙便道，虽然和中国的古城墙不太一 样，没有那么雄伟宽阔，但那条便道也是当年守城的士兵们在上面巡逻所走的一条路，同时也是在遇到外来入侵者时抵御敌人攻打城池的战场。
我看到了约占老城面积的五分之一的圣殿山；我看到了高高的哭墙；我看到闪烁着耀眼金光的阿默清真寺，也就是俗称的“大金顶”，在中东令人炫目的阳光下灿灿生辉，在整个的老城内就数它最为壮观；我看到了“大金顶”不远处的埃克撒清真寺，也就是“大银顶”。
“大金顶”与“大银顶”这两座世界上著名的伊斯兰教的清真寺在圣殿山上遥相呼应，成为耶路撒冷这座圣城的最亮点。我想怪不得阿拉伯人要死死地咬住耶路撒冷老城不放呢，原来耶路撒冷的圣殿山上有着他们神圣的朝觐圣所啊。
耶路撒冷市区分为新城和旧城两部分的，新城区位于西部，也就是通常所称的 西耶路撒冷，面积要比旧城区大好几倍，主要是科学及文化等机构所在地，以色列的首都就是在西耶路撒冷。西耶路撒冷城区里几乎全是现代化的建筑，在那鳞次栉 比的高楼大厦和舒适优雅的旅馆别墅以及人群穿流的大型商场之间，点缀着的是景色秀丽的公园。
旧城区位于东部，也就是东耶路撒冷，老城就在东耶路撒冷范围内，巴以双方 在耶路撒冷问题上的焦点也就是老城。东耶路撒冷的巴勒斯坦人的地位是不确定的，他们有着在那里的永久居住权，他们也可以在以色列境内自由行动，但假如他们 要移出以色列（比如搬到巴勒斯坦地区），那么他们就将失去在这个国家居住的权利，不能够再返回来。
巴勒斯坦人也都是有着渊源的亲戚关系的，他们当中许多人的亲戚就住在几公 里外的约旦河西岸。按以色列的法律，假如巴勒斯坦人没有其他国籍的话，他们可以获得或自动获得以色列的国籍，而一些巴勒斯坦人拒绝接受以色列国籍，因为他 们认为一旦接受了以色列国籍，那就是说明他们已经承认了以色列。
作为圣城的耶路撒冷是明显地分成两个世界的，在犹太人聚居的西耶路撒冷， 高楼和现代化的生活小区鳞次栉比，而在巴勒斯坦人相对集中的东耶路撒冷，城市就显得衰败破旧，这种不协调使得这座圣城的风采很有些逊色，但是这也正突出了 耶路撒冷这座历史名城的特征，是一种最真实的对比写照。
我站在锡安山上，眼望着这座美丽的圣城，陶醉在自我意识里，仿佛不经意间一种历史的沧桑感迎面向我扑来，将我撞个满怀，甚至压得我有些喘不过气来，此时此刻我感觉到有一种深深的灵魂的震撼，一切的一切仿佛都是在梦中一般。
～ 胡宝星
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