离开了迦密山上的巴哈伊空中花园,离开了美丽的海港城市海法,我们的旅游巴士沿着地中海岸边的快速路一直北上,直奔我们这次旅游计划中的一个号称是宗教传统非常神秘的德鲁兹小镇而去,而我们进入以色列的第一顿午餐,就是在那个德鲁兹小镇享用德鲁兹的传统美食。
在去德鲁兹神秘小镇的路上,导游欧米向我们这些来自于远东中国的游客们介绍了有关德鲁兹这个民族的一些大致情况:德鲁兹人没有自己独立的国家,他们基本上都是分布在黎巴嫩、以色列、叙利亚、以及约旦等国家,目前在以色列的德鲁兹人大约有十万多一点。
因为历史的原因,海法城的人口并不是单一的犹太人,还混住着许多的阿拉伯人以及从阿拉伯分支出来的德鲁兹人。德鲁兹人原本属于阿拉伯人种,而且长相也都差不多,但是如果要分辨出哪些人是德鲁兹人,欧米说到时候看他们的服饰就一目了然了。
我们很快就驶入了德鲁兹人所居住的区域,随着旅游巴士的行进,欧米一边做着讲解,一边指着外面大街上的德鲁兹人,向我们介绍这些德鲁兹人的装束。欧米说:德鲁兹的男人一般都是头上戴着一顶白色平顶的无沿帽,穿一条裤裆和裤腰都特别肥大、小腿部又特别瘦的黑裤子,身上再穿着一条黑裙子。
欧米还告诉我们说,德鲁兹的女人们一般都是身穿一件大黑袍,头上裹着一条大大的白色围巾,把自己给严严实实地裹了起来。果然,随着我们的旅游巴士行驶在德鲁兹小镇的大街上,我看到沿街的路边有一些头上裹着白头巾,身穿一件又肥又大的黑袍子的德鲁兹妇女们正来来去去的,看上去她们很像那些贝都因人的打扮。
现在全世界一共有100多万德鲁兹人,分布在中东以色列以及周边的那些阿拉伯国家里,他们属于非常神秘的一个民族。这些神秘的德鲁兹人有着自己神秘的教规,这教规要求德鲁兹人必须效忠于自己所在的国家,因为他们没有自己的国家,他们是寄人篱下的一个民族,所以只有依顺了所在国的规矩,他们才能够生存下去。
但是,也正是因为德鲁兹人的这个教规,直接影响了居住在以色列的10万多德鲁兹人与以色列周边的阿拉伯国家之间的德鲁兹同胞关系,给德鲁兹这个民族带来了极大的不幸,因为在这一带还没有划定明确的边界以前,德鲁兹人在这一地区的任何国家都可以自由走动、包括走亲戚串门、也包括男女之间的结亲。
现在,以色列与周边的阿拉伯国家的边境线上都架起了铁丝网,甚至还有电网,居住在这些国家的德鲁兹人便被四分五裂了,尤其是他们的教规所规定的“效忠所在国”这一原则,使得他们的近亲、甚至亲生的兄弟姐妹,竟然因为其所在国的不同,而又因为必须效忠于自己的所在国的这一戒律,亲人变成了仇人。
居住在以色列境内的德鲁兹人是一个安分守己,并且是一个很值得信赖的民族,按照以色列的法律,德鲁兹人可以参军。当然,德鲁兹人也不负以色列人所望,在历次中东战争中,他们作为以色列军队的战士,与犹太人并肩作战,同周边的阿拉伯人浴血奋战,屡建战功,赢得了犹太人的信赖与尊重。
1967年的“6日战争”,也就是第三次中东战争,以色列拿下了戈兰高地。戈兰高地之战之后,有一个戈兰旅一直就驻扎在戈兰高地上。现在驻扎在戈兰高地上的这个戈兰旅的旅长,就是德鲁兹人加桑·埃利安,在以色列的现代史,阿拉伯人担任戈兰旅旅长这还是头一遭。
曾经,以色列电视台专门用了几天的时间,来报道一名戈兰高地的德鲁兹女孩嫁到了以色列加利利的一个德鲁兹家庭的全过程。当时,那女孩的父母和全村的人都哭得一塌糊涂,因为这名女孩嫁到了居住在以色列的德鲁兹家庭,就意味着这位女孩由昨天的效忠叙利亚,转变成今天的效忠以色列,这个女孩被认为是背叛了自己父母的人,也就是成了父母的仇人。
其实,这位女孩之所以嫁给以色列境内加利利地区的德鲁兹人家,主要是由于戈兰高地上的德鲁兹人数量已经不多了,而且基本上都是有亲戚这层关系的。
如果姑娘们继续在戈兰高地这个群体内选择婚配,肯定就是属于近亲结婚了,而近亲繁育的结果将会导致人种的返古退化,这也是一个很现实的问题。
如果要维持优良的德鲁兹群种,生下一些健康的孩子,姑娘们肯定想外嫁到其他地区去。当然,她们肯定是嫁给同一民族的德鲁兹人,不会嫁给外人,这也应该是她们唯一的选择了。
可如果姑娘们嫁给了居住在以色列境内的德鲁兹人,问题就严重了,因为那等于是背叛祖国。违背了德鲁兹的教规,直接就搞得姑娘自己的家里人抬不起头来,因为阿拉伯国家是极端仇视以色列的,他们会说:你们把自己的孩子嫁给敌对国的人,这不是打我们的脸吗?
其实,说来说去,我觉得德鲁兹人的这个教规有些问题,因为这样一来就太折腾他们自己人了。当然了,这是人家德鲁兹人自己的问题,我们也不必去加以评论。
我们进入德鲁兹神秘小镇之后,在一家自助餐饭店门前停住了车。其实,我们的肚子早就已经开始提抗议了,因为我们的早餐那还是在来以色列的飞机上吃的,我记得好像是凌晨三点多钟吃的那顿早餐。
一大早,我们刚一下飞机,一路就直奔海法而去,哪有时间吃饭呢?在海法迦密山上的巴哈伊空中花园那边,我们从下到上参观了小半天,再加上又坐着旅游巴士转来转去的,来到了德鲁兹,一个上午已经过去了,能不饿吗?
我们下了旅游巴士,跟着以色列导游欧米走进了这家名字叫Liali al-Carmel Restaurant 的自助餐饭店。来时的路上,也就是我们还没到这家所谓的德鲁兹传统风味饭店,没有见到所谓的德鲁兹传统美食之前,大家都猜测这什么德鲁兹传统美食很可能是一些很不合我们中国人口味的饭菜,因为来旅游之前,途牛北京旅行社的领队孟伟这家伙对我们说过,以色列的饭菜挺难吃,不合我们的口味,最好能带些方便面什么的,别到时候给饿着。
虽然我在以色列生活过一年半,可我们那时都有自己的厨师啊!我们开的是中国大小灶,吃的是中国家常菜,即便是偶尔下个馆子什么的,也是奔着咱中国人喜欢吃的地方去,当然我也曾经去犹太朋友家吃过饭,但人家犹太人基本上吃的都是西餐,我感觉很好吃,因为我蛮喜欢吃西餐。
可是既然我们的领队这么说了,我也不敢多说什么了,因为没有调查就没有发言权嘛!我也干脆随身带了不少面包之类的,怕自己万一吃不惯这里的饭菜,饿坏了自己。结果呢,这些从中国带来的食品成了一大累赘。
说起这件事,不光是我傻,大家也都是这样,我们每个人都带了不少好吃的。没想到我们这一路下来,住的都是四星级五星级宾馆,吃的不是以色列大餐,就是阿拉伯大餐,非但没有饿坏了,反而每个人都觉得自己身上长肉了,都打趣地说:回家后,咱们就赶紧减肥去吧。
我们随身带的那些好吃的呢?肯定是多余的了!想扔吧,太浪费,也不舍得,因为毕竟这些好吃的东西也是大老远地跟着我们从祖国来到了以色列;不扔吧,这些食物整天跟着我们马不停蹄地从这儿到那儿,甚至是从以色列到约旦,放在满当当的行李箱里,整天搬来搬去的,真是头疼死了,而且也快变馊了。
后来,我就孟伟曾经叮咛我们从国内带好吃的这事,问起我们的这位领队,他也笑了。原来,搞了半天,他根本就对以色列不怎么熟悉,甚至比我知道的都少!这家伙!估计是怕自己饿着,把我们也捎带上了。哈哈!
走进了这家自助餐饭店,我们的眼前一亮,整个自助餐厅可用两个词来形容:干净整洁、一尘不染。我们放下了自己的包包,先浏览了一番摆放着的各种凉菜与热菜,还没开吃,我们的食欲就被勾上来了。
赶紧洗手,赶紧吃饭。我们的两只眼睛好像都不够使了,尤其是那些什么沙拉、什么德鲁兹炒菜,真可谓五颜六色、色色滴诱人哪!我都不知道去选哪一种了,转悠了半天,就每一种都来上一点先尝尝。结果呢,手中的大盘子已经满当当的了,不敢来第二趟了。
我又盯上了那鸡肉包鸡蛋,也不知道人家德鲁兹人是怎么做的这道美食。我吃上一口,细细一品,好家伙!那味道,真叫一个绝!我在嘴里嚼着,那香味都从我的鼻孔里往外冒。
原来,神秘的德鲁兹小镇、神秘的德鲁兹传统美食,竟然是这么一回事啊!忒棒了!我们每个人都吃了个肚儿圆。我也算是一吃货,可是面对着这么多的德鲁兹美食,我实在是装不进肚子里。
太尽兴的一顿德鲁兹美食大餐。太舒服的一次神秘小镇之旅。我坐在德鲁兹神秘小镇Liali al-Carmel Restaurant 的自助餐饭店里,感觉到了以色列比较起我以前在这里生活的时候已经大变样了。
犹太人,这个从不愿意与异邦人接触、把自己视为上帝的选民、而其他民族都是异类的智慧群体,已经开始敞开了自己的胸怀,去接纳其他的民族与自己共同生活在同一片蓝天下了。
我们的导游欧米,是一位犹太教的教徒,从他的身上我已经感受到了犹太民族与其他民族的和平共处。两天后,我们登上了戈兰高地,在我们到达目的地的景点之后,在那里我们遇到一位在路边摆小摊的德鲁兹人,欧米向我们介绍说:“这位德鲁兹人是我的好朋友!”
“这位德鲁兹人是我的好朋友!”这句话是出自于一位犹太教徒。作为犹太教徒,他们能够与德鲁兹人交朋友,而且是好朋友,这本身就是一个伟大的进步!
欧米又在喊我们了。“水”足饭饱的我们离开了这家Liali al-Carmel Restaurant 自助餐饭店,上了我们的旅游巴士。因为我们来德鲁兹小镇的目的就是为了享受一顿德鲁兹传统美食,并没有深入到这座神秘的小镇当中去,也没有与当地的德鲁兹人零距离的接触,只是走马观花般地在大街上转了转,心里颇有些遗憾。但是旅游就是这样,尤其是出国旅游,一切都要按照旅行计划来进行。
犹太司机Jamal发动了车子,我们离开了这家自助餐饭店,离开了神秘的德鲁兹小镇,直奔我们的下一站:有着5000年历史的古城阿卡。
作者:胡宝星
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2018/4/23
2018/4/21
重返以色列(3)我站在迦密山上
沿着那一条条干干净净但却有些曲曲弯弯的城市道路,我们的旅游巴士在迷宫般的海法城内迂回着向前行驶,慢慢向城市的高处靠近,因为海法是一座依山而建的海滨城市,巴哈伊空中花园的上端部分是在海法这座依山傍海的美丽城市的高处,也就是在迦密山的制高点处。
我们向着迦密山的山顶靠拢,山上的道路一如山下的道路一样,看不到有多少车辆穿行,更难得看到有几个行人,整座山城仿佛进入了安息日,但我却知道即便是在安息日的时间里,海法的交通也不会停止,因为海法是全以色列唯一的一座在安息日期间各种交通车辆照常运行的城市。
我们接近了巴哈伊空中花园门前的那条马路,这条马路看上去很有些像我们青岛鲁迅公园门前的莱阳路,因为沿着人行道的外侧,就是一道铁栅护栏,在那护栏的外面,就是风景如画的海岸景色。
我们的旅游巴士来到了巴哈伊空中花园的大门,应该说是在花园的后门处,犹太司机Jamal便放慢了车速。此时的迦密山上已经多了许多的游人,来自于不同国家不同肤色的许多人们涌入到了巴哈伊空中花园的大门处。
Jamal将车停靠在了路边,我们一行16个人在导游欧米的带领下,接受了花园门口几个以色列保安人员的例行检查之后,大伙儿鱼贯而入,走进了巴哈伊空中花园的上端部分,也就是整座花园的第三部分。
走进去之后,我才发现所谓的第三部分其实就是一个不是很大的平台,或者说是一个院子,再加上一些台阶,有一道铁栅栏门挡住了游人的脚步,只能走到这儿了。
但是就是这个小小的院落里,游人也已经满当当的了,我看到其中各种肤色的游客都有,光咱们黄皮肤的中国人就有两个旅游团队在其中了。
我顺着右侧的楼梯往下走,走到了那个小院落般的平台上,在大理石护栏前停住了我的脚步,因为我已经站在了巴哈伊空中花园的最高处,在我俯瞰巴哈伊空中花园的同时,尽收眼底的就是美丽的海滨城市海法,还有那清澈湛蓝的地中海。
我俯瞰着整个的空中花园、俯瞰着整个的海法城、俯瞰着整个的海法湾,因为我毕竟站在了迦密山的山顶上。
海法是“美丽的海岸”的意思,在十九世纪末,大马士革与海法之间的铁路便已铺设完成,大马士革就是《圣经》中所说的大马色,是现如今叙利亚的首都。大马士革是一座历史名城,也是历史上有人类居住的第一座正规的城市,在远古历史上就是一座非常现代化的城市。
当这条铁路通车之后,居住在大马士革那里的犹太移民便乘坐火车来到了迦南地的海法,并且在这里安了家。随着大量犹太人的涌入,随着城市的日益发展,濒临地中海的海法成为了一个现代化的城市。
从地理形势来看,海法是一座延伸自迦密山山麓,突伸于地中海中的城镇,城市的中心是从港湾的商业区开始,一直到迦密山麓为止,在迦密山麓上遍布许多绿地庭园的住宅,确实是一处适合人类居住的好所在。
尽管海法的面积不是很大,但是在以色列这个国家,已经算是很大的一座城市了,所以在以色列的城市规模上,海法是排在第三位的。每年都有大量的游客涌入海法这座城市,而他们几乎都是冲着同一座建筑而来,那就是美轮美奂的巴哈伊空中花园。
我俯瞰山下,我放眼望去,整个巴哈伊空中花园一览无余,这座花园几乎占据了迦密山的整片临海山麓带。从我所站的位置俯瞰迦密山下,从山顶到山下,巴哈伊空中花园与整个海法城连为了一体,只有站在了这个位置上,我才真正感受到巴哈伊空中花园这座伟大建筑带给我的震撼。
相传在两千六百多年前,巴比伦国王尼布甲尼撒二世,也就是烧毁耶和华圣殿,踏平耶路撒冷,将犹太人全部掳到了巴比伦的那个尼布甲尼撒王,他迎娶了美丽的米底公主米梯斯,但是这位公主却患了思乡病,整天闷闷不乐的。
根据《圣经》记载,尼布甲尼撒为了博这位红颜一笑,就仿照这位公主家乡的山地美景,花掉了许许多多的财力和物力,打造出了一座美轮美奂的阶梯花园,这座花园里面满布奇花异草,并且还有非常完备的灌溉系统,令人叹为观止。
这,就是举世闻名的古代世界七大奇迹之一:巴比伦空中花园。
我眼前的这座巴哈伊空中花园,被世人称作新的空中花园,同样的美轮美奂,同样的重金打造,但却是不一样的命运,因为尼布甲尼撒的空中花园已经被上帝给摧毁,眼前的这座巴哈伊空中花园呢?巴哈伊空中花园越来越漂亮了,越来越出名了,已经被联合国教科文组织列入世界遗产名录了。
真不知道上帝心里是怎么想的,因为上帝绝不允许祂赐给以色列人的这片流奶与蜜的迦南地上存在偶像崇拜。巴哈伊教实际上就是一个偶像崇拜教派,也是建造了一座美轮美奂的空中花园,尽管巴哈伊教也是信奉上帝,奉上帝为唯一的真神。
我想,尽管现在的以色列有很多事情都是有悖于圣经的,但要相信:最后的审判者是上帝,答案就留到最后吧!
俯瞰着我眼前的巴哈伊空中花园,我浮想联翩。我研读《圣经》多年,旧约时期的迦密山,今日的卡梅尔山,因为有了这座宏伟壮观的巴哈伊空中花园,仿佛变成了一座美丽的大花园,我真不知道犹太教的人们心里是怎么想的,因为这座山是犹太教的圣山,现在居然被来自于波斯的一个异教教派给占据了。
后来,我的这个疑团让以色列导游欧米给解开了。欧米说:现在以色列最需要的是和平,为了和平,以色列可以接纳任何的大小教派,而现在以色列的大小教派已经是多达几十个了。巴哈伊教尽管是一个异教,而且是来自波斯的一个教派,既然他们对以色列没有构成什么威胁,容忍他们的存在也是在情理之中的了。
听了欧米的一番解释,我也终于明白为什么基督教在以色列已经不必躲躲闪闪的了,因为以色列的大气候和大环境已经决定了犹太教必须面对现实,所以他们不再与基督教为敌,尽管犹太教至今也不承认耶稣是上帝的儿子,是上帝派来的弥赛亚,但是他们容忍基督教的教会以及基督教的教徒们与他们和平共处在同一片蓝天下。
现在的海法城,已经成为基督教、伊斯兰教、犹太教在以色列境内的共生存之处,三个教派,还有其他的几个教派,大家在这里和谐共生。尤其是阿拉伯人和犹太人这两个民族的人们,他们在这里和睦相处,互不干涉,堪称楷模,美丽的海法城当属战火纷飞的中东土地上难得的一个和平家园了。
我俯瞰着山下,我看到巴哈伊空中花园是从迦密山的山顶一直延伸到山下的城市马路,这是一座分为三个重要组成部分的花园,对于我们这些游客们来说,这三个部分实际上是不能贯通行走的,中间部分是巴哈伊教的重地,因为巴哈伊教的一些规矩,属于“谢绝参观”的地盘,我们被谢绝在外了。
我顺着中轴线俯瞰着空中花园,有一座乳白色的殿宇挡住了我的视线,所以我看不到刚才在山下参观的空中花园的第一部分区段,那里是花园的下端,是巴哈伊空中花园的第一部分。那里是正门,也是整座花园的入口处,山下是一个面积很大的院落,两侧是绿茵茵的植被,既宽敞又幽静,我们在那里拍了许多的照片。对于游客来说,拍照已经成为旅游途中最重要的一项内容。时间短促,来去匆匆,只能依赖这一张张的照片来回忆自己所走过的路了。
我凝望着眼前的巴哈伊空中花园,这绝对称得上是一座美轮美奂的绝佳花园,我站在中轴线的位置上,只见这条中轴线一路飘落下去,一开始,是一条绿色的通道,那道,是绿色的;那道的两边,也是绿色的。
我看到,那条由绿色铺就的道,停止在了一座大约有40米高度的乳白色殿宇前。那殿宇的顶部呈半球形,那是一顶金色的穹顶。那金色的穹顶在中东烈日的照射下,正熠熠生辉着,犹如璀璨的明珠一般,分外耀眼。
那座带着一顶金冠的乳白色殿宇,就是巴孛陵寝,那也是巴哈伊空中花园的灵魂所在,因为那里是巴哈伊教的圣地,安葬着巴哈伊教的先知,也就是巴哈教的创始人巴孛。
在巴哈伊教传说中,先知巴孛被关押在监狱里时,曾向狱卒请求为他点一盏灯,以便让他能够写作,但却遭到了狱卒无情的拒绝。在巴孛陵寝建成后,人们特意在巴孛的陵寝内为他点燃了一盏长明不灭的灯。每当夜幕降临海法的时候,迦密山上的巴哈伊花园就会在黑暗中发出光芒,仿佛在照亮人们行走的道路。
我收回了身子,我看到在我的面前,有两尊白色大理石的鹰雕,两只仿佛有生命的鹰雕分别雄踞在那两扇黑色铁栅栏门的两边墙头上。我注意到,原来这两只白色的鹰雕并不是在望着前方,而是一直在相互对望着。
它们的目光相互凝视着,仿佛是在窃窃私语,又仿佛是在相互叮咛,它们将永远待在自己的岗位上,守望着这整片的加密山麓,守望着这座美丽的巴哈伊空中花园,守望着半山腰的巴孛陵寝。
从以色列导游欧米的讲解中我们知道,巴哈伊花园的建造也并不是一帆风顺的。1850年,巴孛被波斯当局处决之后,他的遗体被巴哈伊教的人给藏了起来,辗转隐藏多年之后,在1899年的时候就被运到了海法。
打从1891年的时候,迦密山这里被选定为巴哈伊教的先知巴孛的长眠之地,工程展开之后,遇到的麻烦事很多,施工断断续续,竟长达一百年之久。最终,在2001年的那一年,巴哈伊花园终于落成了。整个工程完成之后,算了一笔账:巴哈伊空中花园的建造成本一共花掉了2.5亿美元,而且现在每年的维护费用也高达400万美元。
这是一座奢华的空中花园,耗资耗力又耗时间,但绝对称得上是世纪佳作。尽管巴哈伊空中花园处于海法城的中心,花园的门前就是一条车来车往的马路,而且这个位置离着海岸边也不远,但这一带却是异常的安静,好像是远离了尘世的一处仙境一般。
不论是从迦密山下往山上看,还是从迦密山上往山下看,整个巴哈伊空中花园恰好就在整座空中花园的中轴线上,就像一条玉带一样,穿梭在花园那层层叠叠的绿色植被的中间,既对称又齐整,并且洋溢着浓郁的波斯风情。
波斯花园的建造都是要求园内一定要苍翠欲滴,至于是否五彩缤纷,那倒并不重要。设计者对巴哈伊空中花园的色彩设计显然考虑得非常独到。设计者精心挑选,并在园内布置了多年生植物,使巴哈伊空中花园里面的植物具有季节的色相变化,不俗不雅,美观大方。
在这座空中花园里,离不开的是绿色与花卉,春天里,可以看到花园内盛开着浪漫的粉紫,到了夏季的时候,则是满园热情的火红花朵,美艳极了。
半个小时的时间很快就过去了,导游欧米又在喊我们了,因为要赶往我们的下一站,去以色列的一座神秘的德鲁兹小镇。尽管我们还想多待一会儿,尤其是我,真想找一找当年以利亚建造的那座战胜拜巴力神的先知们的祭坛遗迹究竟在何处,但也只能悻悻地追赶队伍去了。
作者:胡宝星
我们向着迦密山的山顶靠拢,山上的道路一如山下的道路一样,看不到有多少车辆穿行,更难得看到有几个行人,整座山城仿佛进入了安息日,但我却知道即便是在安息日的时间里,海法的交通也不会停止,因为海法是全以色列唯一的一座在安息日期间各种交通车辆照常运行的城市。
我们接近了巴哈伊空中花园门前的那条马路,这条马路看上去很有些像我们青岛鲁迅公园门前的莱阳路,因为沿着人行道的外侧,就是一道铁栅护栏,在那护栏的外面,就是风景如画的海岸景色。
我们的旅游巴士来到了巴哈伊空中花园的大门,应该说是在花园的后门处,犹太司机Jamal便放慢了车速。此时的迦密山上已经多了许多的游人,来自于不同国家不同肤色的许多人们涌入到了巴哈伊空中花园的大门处。
Jamal将车停靠在了路边,我们一行16个人在导游欧米的带领下,接受了花园门口几个以色列保安人员的例行检查之后,大伙儿鱼贯而入,走进了巴哈伊空中花园的上端部分,也就是整座花园的第三部分。
走进去之后,我才发现所谓的第三部分其实就是一个不是很大的平台,或者说是一个院子,再加上一些台阶,有一道铁栅栏门挡住了游人的脚步,只能走到这儿了。
但是就是这个小小的院落里,游人也已经满当当的了,我看到其中各种肤色的游客都有,光咱们黄皮肤的中国人就有两个旅游团队在其中了。
我顺着右侧的楼梯往下走,走到了那个小院落般的平台上,在大理石护栏前停住了我的脚步,因为我已经站在了巴哈伊空中花园的最高处,在我俯瞰巴哈伊空中花园的同时,尽收眼底的就是美丽的海滨城市海法,还有那清澈湛蓝的地中海。
我俯瞰着整个的空中花园、俯瞰着整个的海法城、俯瞰着整个的海法湾,因为我毕竟站在了迦密山的山顶上。
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| 從迦密山俯瞰空中花園、海法、地中海 |
海法是“美丽的海岸”的意思,在十九世纪末,大马士革与海法之间的铁路便已铺设完成,大马士革就是《圣经》中所说的大马色,是现如今叙利亚的首都。大马士革是一座历史名城,也是历史上有人类居住的第一座正规的城市,在远古历史上就是一座非常现代化的城市。
当这条铁路通车之后,居住在大马士革那里的犹太移民便乘坐火车来到了迦南地的海法,并且在这里安了家。随着大量犹太人的涌入,随着城市的日益发展,濒临地中海的海法成为了一个现代化的城市。
从地理形势来看,海法是一座延伸自迦密山山麓,突伸于地中海中的城镇,城市的中心是从港湾的商业区开始,一直到迦密山麓为止,在迦密山麓上遍布许多绿地庭园的住宅,确实是一处适合人类居住的好所在。
尽管海法的面积不是很大,但是在以色列这个国家,已经算是很大的一座城市了,所以在以色列的城市规模上,海法是排在第三位的。每年都有大量的游客涌入海法这座城市,而他们几乎都是冲着同一座建筑而来,那就是美轮美奂的巴哈伊空中花园。
我俯瞰山下,我放眼望去,整个巴哈伊空中花园一览无余,这座花园几乎占据了迦密山的整片临海山麓带。从我所站的位置俯瞰迦密山下,从山顶到山下,巴哈伊空中花园与整个海法城连为了一体,只有站在了这个位置上,我才真正感受到巴哈伊空中花园这座伟大建筑带给我的震撼。
相传在两千六百多年前,巴比伦国王尼布甲尼撒二世,也就是烧毁耶和华圣殿,踏平耶路撒冷,将犹太人全部掳到了巴比伦的那个尼布甲尼撒王,他迎娶了美丽的米底公主米梯斯,但是这位公主却患了思乡病,整天闷闷不乐的。
根据《圣经》记载,尼布甲尼撒为了博这位红颜一笑,就仿照这位公主家乡的山地美景,花掉了许许多多的财力和物力,打造出了一座美轮美奂的阶梯花园,这座花园里面满布奇花异草,并且还有非常完备的灌溉系统,令人叹为观止。
这,就是举世闻名的古代世界七大奇迹之一:巴比伦空中花园。
我眼前的这座巴哈伊空中花园,被世人称作新的空中花园,同样的美轮美奂,同样的重金打造,但却是不一样的命运,因为尼布甲尼撒的空中花园已经被上帝给摧毁,眼前的这座巴哈伊空中花园呢?巴哈伊空中花园越来越漂亮了,越来越出名了,已经被联合国教科文组织列入世界遗产名录了。
真不知道上帝心里是怎么想的,因为上帝绝不允许祂赐给以色列人的这片流奶与蜜的迦南地上存在偶像崇拜。巴哈伊教实际上就是一个偶像崇拜教派,也是建造了一座美轮美奂的空中花园,尽管巴哈伊教也是信奉上帝,奉上帝为唯一的真神。
我想,尽管现在的以色列有很多事情都是有悖于圣经的,但要相信:最后的审判者是上帝,答案就留到最后吧!
俯瞰着我眼前的巴哈伊空中花园,我浮想联翩。我研读《圣经》多年,旧约时期的迦密山,今日的卡梅尔山,因为有了这座宏伟壮观的巴哈伊空中花园,仿佛变成了一座美丽的大花园,我真不知道犹太教的人们心里是怎么想的,因为这座山是犹太教的圣山,现在居然被来自于波斯的一个异教教派给占据了。
后来,我的这个疑团让以色列导游欧米给解开了。欧米说:现在以色列最需要的是和平,为了和平,以色列可以接纳任何的大小教派,而现在以色列的大小教派已经是多达几十个了。巴哈伊教尽管是一个异教,而且是来自波斯的一个教派,既然他们对以色列没有构成什么威胁,容忍他们的存在也是在情理之中的了。
听了欧米的一番解释,我也终于明白为什么基督教在以色列已经不必躲躲闪闪的了,因为以色列的大气候和大环境已经决定了犹太教必须面对现实,所以他们不再与基督教为敌,尽管犹太教至今也不承认耶稣是上帝的儿子,是上帝派来的弥赛亚,但是他们容忍基督教的教会以及基督教的教徒们与他们和平共处在同一片蓝天下。
现在的海法城,已经成为基督教、伊斯兰教、犹太教在以色列境内的共生存之处,三个教派,还有其他的几个教派,大家在这里和谐共生。尤其是阿拉伯人和犹太人这两个民族的人们,他们在这里和睦相处,互不干涉,堪称楷模,美丽的海法城当属战火纷飞的中东土地上难得的一个和平家园了。
我俯瞰着山下,我看到巴哈伊空中花园是从迦密山的山顶一直延伸到山下的城市马路,这是一座分为三个重要组成部分的花园,对于我们这些游客们来说,这三个部分实际上是不能贯通行走的,中间部分是巴哈伊教的重地,因为巴哈伊教的一些规矩,属于“谢绝参观”的地盘,我们被谢绝在外了。
我顺着中轴线俯瞰着空中花园,有一座乳白色的殿宇挡住了我的视线,所以我看不到刚才在山下参观的空中花园的第一部分区段,那里是花园的下端,是巴哈伊空中花园的第一部分。那里是正门,也是整座花园的入口处,山下是一个面积很大的院落,两侧是绿茵茵的植被,既宽敞又幽静,我们在那里拍了许多的照片。对于游客来说,拍照已经成为旅游途中最重要的一项内容。时间短促,来去匆匆,只能依赖这一张张的照片来回忆自己所走过的路了。
我凝望着眼前的巴哈伊空中花园,这绝对称得上是一座美轮美奂的绝佳花园,我站在中轴线的位置上,只见这条中轴线一路飘落下去,一开始,是一条绿色的通道,那道,是绿色的;那道的两边,也是绿色的。
我看到,那条由绿色铺就的道,停止在了一座大约有40米高度的乳白色殿宇前。那殿宇的顶部呈半球形,那是一顶金色的穹顶。那金色的穹顶在中东烈日的照射下,正熠熠生辉着,犹如璀璨的明珠一般,分外耀眼。
那座带着一顶金冠的乳白色殿宇,就是巴孛陵寝,那也是巴哈伊空中花园的灵魂所在,因为那里是巴哈伊教的圣地,安葬着巴哈伊教的先知,也就是巴哈教的创始人巴孛。
在巴哈伊教传说中,先知巴孛被关押在监狱里时,曾向狱卒请求为他点一盏灯,以便让他能够写作,但却遭到了狱卒无情的拒绝。在巴孛陵寝建成后,人们特意在巴孛的陵寝内为他点燃了一盏长明不灭的灯。每当夜幕降临海法的时候,迦密山上的巴哈伊花园就会在黑暗中发出光芒,仿佛在照亮人们行走的道路。
我收回了身子,我看到在我的面前,有两尊白色大理石的鹰雕,两只仿佛有生命的鹰雕分别雄踞在那两扇黑色铁栅栏门的两边墙头上。我注意到,原来这两只白色的鹰雕并不是在望着前方,而是一直在相互对望着。
它们的目光相互凝视着,仿佛是在窃窃私语,又仿佛是在相互叮咛,它们将永远待在自己的岗位上,守望着这整片的加密山麓,守望着这座美丽的巴哈伊空中花园,守望着半山腰的巴孛陵寝。
从以色列导游欧米的讲解中我们知道,巴哈伊花园的建造也并不是一帆风顺的。1850年,巴孛被波斯当局处决之后,他的遗体被巴哈伊教的人给藏了起来,辗转隐藏多年之后,在1899年的时候就被运到了海法。
打从1891年的时候,迦密山这里被选定为巴哈伊教的先知巴孛的长眠之地,工程展开之后,遇到的麻烦事很多,施工断断续续,竟长达一百年之久。最终,在2001年的那一年,巴哈伊花园终于落成了。整个工程完成之后,算了一笔账:巴哈伊空中花园的建造成本一共花掉了2.5亿美元,而且现在每年的维护费用也高达400万美元。
这是一座奢华的空中花园,耗资耗力又耗时间,但绝对称得上是世纪佳作。尽管巴哈伊空中花园处于海法城的中心,花园的门前就是一条车来车往的马路,而且这个位置离着海岸边也不远,但这一带却是异常的安静,好像是远离了尘世的一处仙境一般。
不论是从迦密山下往山上看,还是从迦密山上往山下看,整个巴哈伊空中花园恰好就在整座空中花园的中轴线上,就像一条玉带一样,穿梭在花园那层层叠叠的绿色植被的中间,既对称又齐整,并且洋溢着浓郁的波斯风情。
波斯花园的建造都是要求园内一定要苍翠欲滴,至于是否五彩缤纷,那倒并不重要。设计者对巴哈伊空中花园的色彩设计显然考虑得非常独到。设计者精心挑选,并在园内布置了多年生植物,使巴哈伊空中花园里面的植物具有季节的色相变化,不俗不雅,美观大方。
在这座空中花园里,离不开的是绿色与花卉,春天里,可以看到花园内盛开着浪漫的粉紫,到了夏季的时候,则是满园热情的火红花朵,美艳极了。
半个小时的时间很快就过去了,导游欧米又在喊我们了,因为要赶往我们的下一站,去以色列的一座神秘的德鲁兹小镇。尽管我们还想多待一会儿,尤其是我,真想找一找当年以利亚建造的那座战胜拜巴力神的先知们的祭坛遗迹究竟在何处,但也只能悻悻地追赶队伍去了。
作者:胡宝星
2018/4/19
重返以色列(2)美麗的巴哈伊空中花園
我们的旅游大巴紧贴着迦密山行驶,慢慢向海法这座以色列的最大海港城市靠拢。犹太导游欧米向我们介绍说:雅法是一座山城,是一座依迦密山而建的海港之城,整座城市占据了几乎整座迦密山,而在迦密山的山脚下,就是扇面形状的海法湾,海法港就在海法湾内。
我透过车窗向外面望去,果然如欧米所讲的那样,我们的右边是海拔不是很高,但却是一座实实在在的茂密山岗,而我们的左边就是烈日下泛着涟漪烟波缥缈的地中海。海法真是一座美丽的城市,怪不得以色列流行着一句话:祈祷,在耶路撒冷;居住,在海法;享乐,在特拉维夫。
由此可见,海城海法完全称得上是一处最适合人类居住的好地方。
我们接近了海法,我们进入了海法。欧米一边向我们介绍海法的城市风貌,一边向我们介绍海法地理位置的重要性。他说:作为以色列高科技产业的集结地,海法城拥有很多高科技研究与生产企业,称得上以色列非常现代化高科技产业的一座城市。
在旅游车的行进中,欧米不时地指点着那一座座高科技产业的工厂,还有那一幢幢高科技研发的大楼,向我们一一做着介绍,让我们真正领略到了以色列人对高科技的极度重视。
其实,尽管我从来没有到过海法,但是对于海法的大体概况我还是有一定的了解的,那是当年的一次讲座课,迫使我不得不好好研究一下海法。那还是在2014年的春节之前,我接受青岛第二中学的邀请,去为即将去往以色列海滨城市拉莫特甘进行友好交流的18位高中学生做一次讲座。
青岛第二中学是一所有着80多年历史的老牌名校,无论是学生们的优异成绩、还是该校的师资力量,再就是学校的软硬件方面,在山东省都位居前列,被公认为是青岛市最好的一所高中学校。
二中校方邀请我向该校这批即将赶赴以色列的优秀高中学生介绍以色列方面的有关情况,因为这是他们第一次将自己的学生派往以色列,学校领导们心里没有数,学生家长们也有些发憷,那些即将奔赴以色列的学生们心里也没有底儿。
于是,学校有关领导就找到了我,请我去为这些学生们做一下讲座,介绍一下以色列的情况。
即将奔赴以色列的那些学生和自己的家长们都将会参加这次座谈会,因为对于这些孩子们的家长们来说,尽管自己的孩子走出国门已经不是一件新鲜事儿,但是对于孩子们这次即将去往的以色列国,每个人的心里都满满地装着问号,因为对于世界上的很多人来讲,以色列是一个神秘、神奇、神圣、而又令人神往的国度。
我拿到了学生们在以色列的日程安排表,我注意到以色列方面除了安排一些中以两国学生们之间的交流之外,还为青岛二中的学生们安排了一些旅游活动,这其中就有海法之旅,因为那里有巴哈伊空中花园,是以色列的一大景点。
其他景点我都很熟悉,但是我没有去过海法,我总不能绕过这个话题。于是,我只好专门研究了海法这座城市,我从《圣经》上仔细研究了迦密山。迦密山的意思是“上帝的葡萄园”。因为在古代的时候,这里是一片葡萄园,迦密山上的土地非常肥沃,是一片永远能够丰收的宝地,因为那里有一条泉水,连旱季都有水,即使三年半不下雨,泉水仍然可以川流不息。
我又从有关以色列的资料中仔细研究了青岛二中的这些学生们将要参观的巴哈伊空中花园。巴哈依空中花园依山而建,背靠着“上帝之山”的卡梅尔山麓,也就是迦密山麓,迎面就是蓝蓝的地中海整座花园以金色穹顶的主建筑为中心,向外展开,从上至下有一条平台式阶梯,自山脚至山顶绵延千米,极为壮观。
巴哈伊教创立于1844年,由一位叫作巴孛的波斯人所创建, 1850年巴孛被波斯当局处决,1908年由担任教长的阿博都·巴哈着手在迦密山修建巴孛陵寝。后来,巴哈伊教的圣护守基.阿芬第继续建造,将陵寝修建成今天的这个规模,并且在陵寝周围的平台上建造了一座美丽的花园,非常非常之漂亮。如今,巴哈伊教的教友已经遍及200多个国家,拥有600万以上的教徒。
有关海法的知识我也就了解了这么多,我把整个以色列的情况向学生们以及家长们作了详细汇报,我也算是圆满地完成了那次讲座,那18位学生最终兴高采烈地去了以色列。
我们这次中东之旅团队的成员是我们3位老同学加4位学弟学妹,再加上其他省市的一些散客,一共有15个驴友,如果再算上我们的领队孟伟,一共是16个人。孟伟是一位很不错的年轻人,在北京接头时就感觉这人不错,还没进入以色列的时候,孟伟就和我们整个团队打成一片了。一路下来,孟伟为我们跑前跑后,也够辛苦的。
我们的旅游大巴驶入了海法,进入了这座以色列的最大海港城市。从本古里安机场到海法的这段94公里的路程,我们用了一个多小时。
我原以为,欧米嘴里所说的海法是一座山城应该像我们的山城重庆那样,到处是台阶,到处是窄道,山城里能跑车的路很少。可没想到海法这座所谓的山城其实是哪条路都可以跑车。我们行进在海法城内,整座海法城内的街道犹如迷宫一般,但是都有来来往往的汽车。
最令我感到奇怪的是,作为一座有着25万人口的“大城市”来说,海法城内的行人并不多,除了一些像我们一样的旅游团队之外,海法城内的马路上基本很少看到有行人,只是偶尔看到一些排着队在老师的带领下游览市容的小学生们,尽管大街上一些来来往往的私家车有很多,但整座城市显得很安静,一点儿也不喧闹。
我们的旅游大巴绕着迦密山前行着,我们的右前方出现了巴哈伊空中花园,我们在空中花园的大门口的主道上停了下来,我们站在了迦密山和海湾的中间地带。我站在路边,向着南面的海法湾望去,炽热的中东烈日已经上升到了海法湾的东边高空处,但见那轮似火的骄阳从东方直射而来,万缕朝晖洒落在微波荡漾的地中海海面上,使得平静如镜的海面顿时浮光曜金七彩流溢。
我转身去追赶队伍,我们的人正在穿过马路,走得快一些的已经到了马路北边的巴哈伊空中花园的大门前。我站在路边,停住了脚步,我正前方的高坡上就是美丽的巴哈伊空中花园。我翘首远望,但见巴哈伊花园面向着地中海,背靠着群岭逶迤的迦密山,整座花园依山而建,自山顶到山脚下,绵延有千米的距离。
这是一个对称齐整的建筑群,整个巴哈伊花园看上去洋溢着浓郁的波斯风情,因为巴哈伊教的创始人巴孛就是一位来自于波斯的人。我看到,在那条位于花园的中轴线上,是一条由白色大理石砌成的阶梯,宛如一条玉带从空而降一般,穿梭在花园层层叠叠的绿毯之中,直到迦密山的山脚下。
我和队友们跟着导游欧米走进了巴哈伊空中花园,看守公园的保安没有对我们进行任何的检查,因为欧米已经与他们交涉好了。我们走进了美丽绝伦的空中花园,四散开来,尽情在花园里游览。
我们走进的是花园的下端,也就是巴哈伊空中花园的第一部分。这道门是正门,也是整座花园的入口处,我们走在了一个面积很大的院落里,院子的周围是绿茵茵的植被,既宽敞又幽静,我们在拍了许多的照片,因为这座空中花园实在是太美了。
对于游客来说,拍照已经成为旅游途中最重要的一项内容。时间短促,来去匆匆,只能依赖这一张张的照片来回忆自己所走过的路了。
我站在空中花园中轴线的位置,抬头向着山顶望去,几只造型健硕的鹰雕或遥望碧海,或展翅欲飞,尤其是那条“从天而降”的白色大理石砌成的阶梯,在整个巴哈伊空中花园中非常引人注目。
这条白色大理石台阶宛如一条的玉带,从山顶上飘落下来,穿梭在花园里那些层层叠叠的绿毯般的草坪之中,然后又在那绿色的树、那白色的水池、那白色的花盆、还有那白色雕塑的簇拥下,直到中间的一个建筑群停住。那建筑群,就是巴哈伊教的重地,创始人巴孛的陵寝花园。
从陵寝花园往下,这条白色的玉带又直奔而来,直到地面的大理石院落地面,才停住了脚步。在大理石院落的两旁,又是两大片绿色的草坪与绿树,整个大花园的布置,非常非常的协调、非常非常的唯美。
从山上飘落下来的这整条玉带的两旁,都对称分布着绿色的树木与草坪,各种花草或姹紫嫣红,或苍翠欲滴。在离开中轴线不远的地方,各种景观便不再那么严格对称了,却多了一些异国的风味,因为这其中融合了多种多样的园林风格。
尤其是那些铁门雕花的图案,还有那些花坛形状的设计,可用博采众长来形容,使得整个空中花园相映成趣。我走近了巴哈伊空中花园的中段,那里有一道紧锁着的铁栅门,我注意到,在巴哈伊空中花园中,竟然还可以找到我们中国文化的一些痕迹,因为透过那锁闭着的铁栅门,我似乎看到了陵寝花园中有两尊中国铜鼎。
我想进去看看,但是铁将军把门,根本就无法进入。我沮丧地往回返,走到大门口的保安处,我问那位年轻的保安:为什么中间的那个院子不开放?
保安回答说:那里是巴哈伊教的圣地,是他们的创始人巴孛的陵寝花园,只有巴哈伊教的那些领袖人物才可以进入,而且并不是随时可以进去的。
我又问:怎么上面那端有游客啊?他们是怎么进去的?
保安解释说:从上面也可以进入空中花园,上半部分和下半部分是分为两个游览景区的。
人家都说这个了,我也就知趣地走开了,拿着我的单反相机和手机,忙不迭地在空中花园的前院里交替拍着照,同时我也四处观察,想在前院里发现一些什么秘密。
因为我知道,《旧约圣经》记载了许多有关迦密山的故事,这其中最主要的就是以色列历史上非常有名的一位叫以利亚的先知向巴力的众先知们挑战的记载。
以利亚是以色列历史上非常重要的一位先知,他出生于公元前9世纪,史料记载他是公元前875年--848年那段时期做以色列先知的,当时的以色列王国正经历国家分裂、混乱、堕落、败坏、黑暗的时期。
《圣经》记载,当年以利亚按照上帝耶和华的旨意审判以色列、施行神迹,所以他经常被以色列王室所逼迫,不得不逃跑。《新约圣经》中经常提到以利亚,在变相山上以色列历史上三位最伟大的先知向耶稣显现,那三人中就有以利亚。
《旧约圣经》还记载,以利亚是极少数几个没有死过的人,他跟以诺一样,没有经过死亡就升天了,两个人唯一的不同之处就是,以诺当初是走到天上去的,而以利亚则是乘着喷着烈焰的马车上天的。
以利亚时代,以色列人经常悖逆上帝,去拜假神巴力神,上帝很生气,后果很严重,于是就让以利亚去教训那些假先知们。巴力神是以色列历史上一位狠毒的王后耶洗别引进给以色列人的,她让以色列人去拜巴力神,她让先知们去跟随巴力神,其实巴力神什么也不是,就是一假偶像。
为了挑战巴力神,特别是为了教训那些假先知们,以利亚决定与那些拜巴力神的先知进行决战,当时他就在这座迦密山上筑了一座祭坛,并且是建在那些挑战拜巴力的先知旁边筑坛,最终,以利亚战胜了那些假先知。
在以利亚的一生中,有两座山对他具有重要意义:一座是何烈山,另一座就是我眼前的这座迦密山。据说,当年以利亚战胜假先知的祭坛还在,我就是想找一找当年的祭坛遗址,可是哪里找得到呢?整座迦密山已经成了一片绿色的山岗,根本就看不到一丁点祭坛的踪迹。
我正忙活着找啊找的,我们的犹太导游欧米在喊我们了。原来,他在招呼我们赶紧上车,我们要到迦密山的上顶上,也就是巴哈伊空中花园的上端那里,继续游览这座美丽的空中花园。
我赶紧跟上队友们,上了我们的大巴车。
作者:胡宝星
我透过车窗向外面望去,果然如欧米所讲的那样,我们的右边是海拔不是很高,但却是一座实实在在的茂密山岗,而我们的左边就是烈日下泛着涟漪烟波缥缈的地中海。海法真是一座美丽的城市,怪不得以色列流行着一句话:祈祷,在耶路撒冷;居住,在海法;享乐,在特拉维夫。
由此可见,海城海法完全称得上是一处最适合人类居住的好地方。
我们接近了海法,我们进入了海法。欧米一边向我们介绍海法的城市风貌,一边向我们介绍海法地理位置的重要性。他说:作为以色列高科技产业的集结地,海法城拥有很多高科技研究与生产企业,称得上以色列非常现代化高科技产业的一座城市。
在旅游车的行进中,欧米不时地指点着那一座座高科技产业的工厂,还有那一幢幢高科技研发的大楼,向我们一一做着介绍,让我们真正领略到了以色列人对高科技的极度重视。
其实,尽管我从来没有到过海法,但是对于海法的大体概况我还是有一定的了解的,那是当年的一次讲座课,迫使我不得不好好研究一下海法。那还是在2014年的春节之前,我接受青岛第二中学的邀请,去为即将去往以色列海滨城市拉莫特甘进行友好交流的18位高中学生做一次讲座。
青岛第二中学是一所有着80多年历史的老牌名校,无论是学生们的优异成绩、还是该校的师资力量,再就是学校的软硬件方面,在山东省都位居前列,被公认为是青岛市最好的一所高中学校。
二中校方邀请我向该校这批即将赶赴以色列的优秀高中学生介绍以色列方面的有关情况,因为这是他们第一次将自己的学生派往以色列,学校领导们心里没有数,学生家长们也有些发憷,那些即将奔赴以色列的学生们心里也没有底儿。
于是,学校有关领导就找到了我,请我去为这些学生们做一下讲座,介绍一下以色列的情况。
即将奔赴以色列的那些学生和自己的家长们都将会参加这次座谈会,因为对于这些孩子们的家长们来说,尽管自己的孩子走出国门已经不是一件新鲜事儿,但是对于孩子们这次即将去往的以色列国,每个人的心里都满满地装着问号,因为对于世界上的很多人来讲,以色列是一个神秘、神奇、神圣、而又令人神往的国度。
我拿到了学生们在以色列的日程安排表,我注意到以色列方面除了安排一些中以两国学生们之间的交流之外,还为青岛二中的学生们安排了一些旅游活动,这其中就有海法之旅,因为那里有巴哈伊空中花园,是以色列的一大景点。
其他景点我都很熟悉,但是我没有去过海法,我总不能绕过这个话题。于是,我只好专门研究了海法这座城市,我从《圣经》上仔细研究了迦密山。迦密山的意思是“上帝的葡萄园”。因为在古代的时候,这里是一片葡萄园,迦密山上的土地非常肥沃,是一片永远能够丰收的宝地,因为那里有一条泉水,连旱季都有水,即使三年半不下雨,泉水仍然可以川流不息。
我又从有关以色列的资料中仔细研究了青岛二中的这些学生们将要参观的巴哈伊空中花园。巴哈依空中花园依山而建,背靠着“上帝之山”的卡梅尔山麓,也就是迦密山麓,迎面就是蓝蓝的地中海整座花园以金色穹顶的主建筑为中心,向外展开,从上至下有一条平台式阶梯,自山脚至山顶绵延千米,极为壮观。
巴哈伊教创立于1844年,由一位叫作巴孛的波斯人所创建, 1850年巴孛被波斯当局处决,1908年由担任教长的阿博都·巴哈着手在迦密山修建巴孛陵寝。后来,巴哈伊教的圣护守基.阿芬第继续建造,将陵寝修建成今天的这个规模,并且在陵寝周围的平台上建造了一座美丽的花园,非常非常之漂亮。如今,巴哈伊教的教友已经遍及200多个国家,拥有600万以上的教徒。
有关海法的知识我也就了解了这么多,我把整个以色列的情况向学生们以及家长们作了详细汇报,我也算是圆满地完成了那次讲座,那18位学生最终兴高采烈地去了以色列。
我们这次中东之旅团队的成员是我们3位老同学加4位学弟学妹,再加上其他省市的一些散客,一共有15个驴友,如果再算上我们的领队孟伟,一共是16个人。孟伟是一位很不错的年轻人,在北京接头时就感觉这人不错,还没进入以色列的时候,孟伟就和我们整个团队打成一片了。一路下来,孟伟为我们跑前跑后,也够辛苦的。
我们的旅游大巴驶入了海法,进入了这座以色列的最大海港城市。从本古里安机场到海法的这段94公里的路程,我们用了一个多小时。
我原以为,欧米嘴里所说的海法是一座山城应该像我们的山城重庆那样,到处是台阶,到处是窄道,山城里能跑车的路很少。可没想到海法这座所谓的山城其实是哪条路都可以跑车。我们行进在海法城内,整座海法城内的街道犹如迷宫一般,但是都有来来往往的汽车。
最令我感到奇怪的是,作为一座有着25万人口的“大城市”来说,海法城内的行人并不多,除了一些像我们一样的旅游团队之外,海法城内的马路上基本很少看到有行人,只是偶尔看到一些排着队在老师的带领下游览市容的小学生们,尽管大街上一些来来往往的私家车有很多,但整座城市显得很安静,一点儿也不喧闹。
我们的旅游大巴绕着迦密山前行着,我们的右前方出现了巴哈伊空中花园,我们在空中花园的大门口的主道上停了下来,我们站在了迦密山和海湾的中间地带。我站在路边,向着南面的海法湾望去,炽热的中东烈日已经上升到了海法湾的东边高空处,但见那轮似火的骄阳从东方直射而来,万缕朝晖洒落在微波荡漾的地中海海面上,使得平静如镜的海面顿时浮光曜金七彩流溢。
我转身去追赶队伍,我们的人正在穿过马路,走得快一些的已经到了马路北边的巴哈伊空中花园的大门前。我站在路边,停住了脚步,我正前方的高坡上就是美丽的巴哈伊空中花园。我翘首远望,但见巴哈伊花园面向着地中海,背靠着群岭逶迤的迦密山,整座花园依山而建,自山顶到山脚下,绵延有千米的距离。
这是一个对称齐整的建筑群,整个巴哈伊花园看上去洋溢着浓郁的波斯风情,因为巴哈伊教的创始人巴孛就是一位来自于波斯的人。我看到,在那条位于花园的中轴线上,是一条由白色大理石砌成的阶梯,宛如一条玉带从空而降一般,穿梭在花园层层叠叠的绿毯之中,直到迦密山的山脚下。
我和队友们跟着导游欧米走进了巴哈伊空中花园,看守公园的保安没有对我们进行任何的检查,因为欧米已经与他们交涉好了。我们走进了美丽绝伦的空中花园,四散开来,尽情在花园里游览。
我们走进的是花园的下端,也就是巴哈伊空中花园的第一部分。这道门是正门,也是整座花园的入口处,我们走在了一个面积很大的院落里,院子的周围是绿茵茵的植被,既宽敞又幽静,我们在拍了许多的照片,因为这座空中花园实在是太美了。
对于游客来说,拍照已经成为旅游途中最重要的一项内容。时间短促,来去匆匆,只能依赖这一张张的照片来回忆自己所走过的路了。
我站在空中花园中轴线的位置,抬头向着山顶望去,几只造型健硕的鹰雕或遥望碧海,或展翅欲飞,尤其是那条“从天而降”的白色大理石砌成的阶梯,在整个巴哈伊空中花园中非常引人注目。
这条白色大理石台阶宛如一条的玉带,从山顶上飘落下来,穿梭在花园里那些层层叠叠的绿毯般的草坪之中,然后又在那绿色的树、那白色的水池、那白色的花盆、还有那白色雕塑的簇拥下,直到中间的一个建筑群停住。那建筑群,就是巴哈伊教的重地,创始人巴孛的陵寝花园。
从陵寝花园往下,这条白色的玉带又直奔而来,直到地面的大理石院落地面,才停住了脚步。在大理石院落的两旁,又是两大片绿色的草坪与绿树,整个大花园的布置,非常非常的协调、非常非常的唯美。
从山上飘落下来的这整条玉带的两旁,都对称分布着绿色的树木与草坪,各种花草或姹紫嫣红,或苍翠欲滴。在离开中轴线不远的地方,各种景观便不再那么严格对称了,却多了一些异国的风味,因为这其中融合了多种多样的园林风格。
尤其是那些铁门雕花的图案,还有那些花坛形状的设计,可用博采众长来形容,使得整个空中花园相映成趣。我走近了巴哈伊空中花园的中段,那里有一道紧锁着的铁栅门,我注意到,在巴哈伊空中花园中,竟然还可以找到我们中国文化的一些痕迹,因为透过那锁闭着的铁栅门,我似乎看到了陵寝花园中有两尊中国铜鼎。
我想进去看看,但是铁将军把门,根本就无法进入。我沮丧地往回返,走到大门口的保安处,我问那位年轻的保安:为什么中间的那个院子不开放?
保安回答说:那里是巴哈伊教的圣地,是他们的创始人巴孛的陵寝花园,只有巴哈伊教的那些领袖人物才可以进入,而且并不是随时可以进去的。
我又问:怎么上面那端有游客啊?他们是怎么进去的?
保安解释说:从上面也可以进入空中花园,上半部分和下半部分是分为两个游览景区的。
人家都说这个了,我也就知趣地走开了,拿着我的单反相机和手机,忙不迭地在空中花园的前院里交替拍着照,同时我也四处观察,想在前院里发现一些什么秘密。
因为我知道,《旧约圣经》记载了许多有关迦密山的故事,这其中最主要的就是以色列历史上非常有名的一位叫以利亚的先知向巴力的众先知们挑战的记载。
以利亚是以色列历史上非常重要的一位先知,他出生于公元前9世纪,史料记载他是公元前875年--848年那段时期做以色列先知的,当时的以色列王国正经历国家分裂、混乱、堕落、败坏、黑暗的时期。
《圣经》记载,当年以利亚按照上帝耶和华的旨意审判以色列、施行神迹,所以他经常被以色列王室所逼迫,不得不逃跑。《新约圣经》中经常提到以利亚,在变相山上以色列历史上三位最伟大的先知向耶稣显现,那三人中就有以利亚。
《旧约圣经》还记载,以利亚是极少数几个没有死过的人,他跟以诺一样,没有经过死亡就升天了,两个人唯一的不同之处就是,以诺当初是走到天上去的,而以利亚则是乘着喷着烈焰的马车上天的。
以利亚时代,以色列人经常悖逆上帝,去拜假神巴力神,上帝很生气,后果很严重,于是就让以利亚去教训那些假先知们。巴力神是以色列历史上一位狠毒的王后耶洗别引进给以色列人的,她让以色列人去拜巴力神,她让先知们去跟随巴力神,其实巴力神什么也不是,就是一假偶像。
为了挑战巴力神,特别是为了教训那些假先知们,以利亚决定与那些拜巴力神的先知进行决战,当时他就在这座迦密山上筑了一座祭坛,并且是建在那些挑战拜巴力的先知旁边筑坛,最终,以利亚战胜了那些假先知。
在以利亚的一生中,有两座山对他具有重要意义:一座是何烈山,另一座就是我眼前的这座迦密山。据说,当年以利亚战胜假先知的祭坛还在,我就是想找一找当年的祭坛遗址,可是哪里找得到呢?整座迦密山已经成了一片绿色的山岗,根本就看不到一丁点祭坛的踪迹。
我正忙活着找啊找的,我们的犹太导游欧米在喊我们了。原来,他在招呼我们赶紧上车,我们要到迦密山的上顶上,也就是巴哈伊空中花园的上端那里,继续游览这座美丽的空中花园。
我赶紧跟上队友们,上了我们的大巴车。
作者:胡宝星
2018/4/18
重返以色列(1)走進撒瑪利亞
作者:胡宝星
以色列的深秋清晨,以色列最现代化的大都市特拉维夫郊外的本.古里安国际机场,我走下了海南航空公司的HU7957 170C7次航班,又一次踏上了以色列的土地。时隔多年之后,我再次走进了这片流奶与蜜的迦南美地,我的心情异常激动,我的心底在呐喊:以色列,我回来了!
来迎接我们这支迦南之行旅行团的是一位年轻帅气的犹太青年,他讲的一口还算说得过去的中国话。他向我们介绍说,他的名字叫Omry,中文名字叫欧米。他的一番“洋泾浜”似的汉语一下子就把我们之间的距离给拉近了。
后来,欧米告诉我们说,他曾经在中国的西南财经大学读研究生一年,专门攻读汉语。我们都伸出了大拇指,咱们大中华的汉语文化那可是世界上最难学的语种之一啊!人家欧米才学习了一年,竟然能讲上一口不算很标准,但是人人都能听得懂的汉语。而且,我们讲的汉语他也基本上都能够听懂,不存在语言障碍,真服了他了!看样子,犹太人真是脑袋大啊!忒聪明了!
我们手提着大箱小箱,肩背着大包小包,跟随在欧米的身后,蜂拥着走出了本.古里安机场大厅,来到了外面的候车区。不大一会儿,一辆半新不旧的中巴开了过来,欧米一边帮着我们往车上拿行李,一边解释说,来接我们的那辆大巴在来时的路上突然失火,所以临时为我们调来了一辆中巴。
欧米把那辆失火大巴的照片给我看了,告诉我说这照片是旅行社刚刚发给他的。我看到图中是一辆烧得只剩下一副乌黑车架的大巴。欧米耸了耸肩,对我说:我们真是万幸,如果这辆车已经载上我们这些游客的话,估计非出事不可,因为这辆失火的大巴上竟然没有配备那种在紧要关头可以击碎窗户玻璃的小锤子,车门打不开,能逃得掉几个人?我的天哪!
我半开玩笑半认真地说:欧米,我已经做了祷告了,是上帝在保佑,让我们躲过了这场灾难。欧米笑了,说:是的是的。欧米他也信上帝,因为他是一名犹太教徒,他信的也是上帝耶和华,至于虔诚不虔诚,我一时还看不出来。
按照旅游计划,我们的第一站是古城雅法,欧米对我们说他要把计划给改动一下,把老城雅法挪到最后一站,把北部的海港城市海法挪到第一站。我们都没有异议,反正早晚都是一样,去海法就去海法吧。
我本人当然更没有意见,当年我在以色列生活了一年半,也算是走遍了以色列几乎所有的地方,可是海法却与我擦肩而过,因为当时有一次机会是跟着教会到海法旅游,而我当时不幸扭伤了脚踝,不敢走路,去不了海法旅游。
后来,我也想一个人到海法来一次私人旅游,却因为当时工作很忙,安息日的时候所有的交通都停止了,很难成行。但总觉得既然已经身在以色列了,机会总是会有的,心里也不急。可是没想到突然一纸调令从国内传过来,派我去别的国家工作。时间很紧,走时匆匆,已经不可能去海法一游了,从而也就错过了到海法去看看的机会。
今天,我又回到了以色列,而且导游把第一站就定为海法,我也算了却了十几年来的一个心愿。我写了许多介绍以色列的散文,也写了几部长篇小说,因为没有到过海法,所以在我的散文及小说中,作为以色列的第一大海港城市,《圣经》中迦密山的所在地,美丽的海滨城市海法,就很少提到过。
我们直奔海法而去,此时的以色列已经是深秋了,雨季的脚步声仿佛也能够听得到了,但是气温依然是相当高,天空中的那轮中东烈日依然是炽热的,让人感觉迦南地一带是不是离着太阳太近了。
我们的旅游车沿着路况极佳的沥青路朝着北部一路奔驰着,车窗外的炽热阳光透过车窗户的玻璃直射到我的脸上,感觉有些火辣辣的,但是我没有放下窗帘,我要欣赏车窗外面的风景,尽管那些风景我早就已经很熟悉很熟悉了。
一路上,导游欧米热情地地向我们介绍着他的国家以色列,尽管我研究以色列已经有十几年了,但是从欧米的讲解中我还是学到了不少的新知识。欧米向我们介绍说,在一百年前的以色列,因为阿拉伯人占据着这地儿,他们不会管理,所以整个迦南地寸草不生,一片荒凉。
他们犹太人从欧洲回到迦南地的时候,从欧洲那里带回来一种树苗,这是一种生长很快的树,这些树苗只需一年的时间就可以长成一棵棵的大树,阿拉伯人把这种树称作“犹太树”,因为这都是犹太人栽种的,他们巴勒斯坦人不愿意在这种事情上费心思。
欧米说的那些有关阿拉伯人不会管理的话,在一般人来说听上去好像有些偏激,但我是深深知道的,因为我毕竟在这片土地上生活过一年半,我对这里的一切实在是太熟悉了,想想以色列人回归以前巴勒斯坦地儿的样子,看看加沙地带和约旦河西岸巴解管辖的地盘,就不难得出答案了。
犹太人把一片片荒寂的旷野和沙漠改造成了良田,把一个一穷二白的国家建设成一个现代化的科技领先之国、一个发达的农业出口国,阿拉伯人却很难做到这一点,因为这两个民族在很多方面都有很大的差异。
沿途中,我们不时可以看到那些枝繁叶茂的犹太树,在连绵不断的绿叶中显得格外显眼。欧米告诉我们说:随着以色列国力的加强,随着国家绿化规划的实施,这种犹太树已经成为一种影响整体规划的树种了,但是因着犹太人对这种树的感激之情,又舍不得砍掉,一直在舍取之间徘徊着。
所有来到以色列的游客,不管他或她是不是基督徒,导游都要向他们介绍基督教,因为这里是基督教的发源地,是耶稣出生、生活、讲道、行神迹、被叛徒出卖、被钉十字架、死后复活升天的地方。
作为一名犹太教徒,欧米他既然干上了这一行,也必须要负起这个责任来,所以他向我们讲解了不少基督教的情况。尽管我对基督教的研究已经远远超越了欧米,但是他对《新约圣经》知识的掌握程度却很令我惊叹。
尽管,欧米对基督教的解读是站在犹太教的立场上,他说基督教在以色列被称作拿撒勒教,因为耶稣是拿撒勒人。但是在向游客介绍耶稣的时候,欧米的言辞中没有丝毫的不敬与亵渎,这与当年初级教会时期犹太教的人恨不得将基督教的人赶尽杀绝形成了鲜明的对比。
我们的这次以色列之旅原本是计划自由行的,我曾经向旅行社提出要求,请他们在以色列为我们找一位懂英语的阿拉伯基督徒,因为以色列的许多巴勒斯坦人都是基督教徒,远远超过犹太人当中的基督教徒的数量。
找一位懂英语的阿拉伯基督徒的目的是,他可以领着我们认真游览基督教的遗址和遗迹,向我们讲解以色列基督教方面的情况。犹太教中的基督徒很少很少,而且犹太人中的基督徒一般不太敢承认自己是基督徒,因为那样的话将会受到犹太教的排挤,甚至是打压和迫害。
可没想到的是,我们的这位犹太教的导游欧米却对《新约圣经》有着如此深厚的研究,而且还能够客观公正地向游客们讲解耶稣基督和十二门徒。欧米知道我对基督教很有研究,所以遇到一些问题的时候,他总会问我:Shalom,是不是这样子啊?我讲的那名字对不对啊?有时候,某些基督教历史上的事情他把握不是很准,也会时不时地问我。
后来,我和欧米熟悉了,进而又成了好朋友之后,我问过他有关当年犹太人杀害耶稣的事情,也问到了初级教会时期犹太人追杀基督教徒的事情,欧米很严肃地回答:我们犹太人从来不杀人、也不伤害人,耶稣是罗马人杀的,不是我们犹太人杀的,那些所谓的我们犹太人杀害耶稣的说法,都是反犹太主义的一面之词,也是基督教在诬陷我们犹太人。
我本来想用《新约圣经》中有关犹太人杀害耶稣的章节来向他询问,但是看到他那认真的样子,我知道话题不能再深入下去了,因为犹太教的人不会承认是他们杀害耶稣的,而且这也不是我与他之间能够沟通得了的。
从中部的本.古里安机场到北部的海法,一路下来一般需要花费一个半小时的时间,沿途还要经过撒玛利亚地区。以前的撒玛利亚是以色列境内非常特殊的一个地区,因为撒玛利亚人与犹太人是老死不相往来的两种人。在离开国际机场往北方向行驶了一段路程之后,我们的旅游车就进入了撒玛利亚。
说起撒玛利亚,就不得不追朔到旧约时代。以色列的鼎盛时期是大卫王和所罗门王这父子两代君王,当时的以色列已经全部得到了上帝赐给他们的应许之地,大卫王和所罗门王各自当政40年,这也是以色列人至今还津津乐道的辉煌岁月。
在这80年的时间里,尽管大卫和所罗门这爷儿俩也时常会犯一些大逆不道的错误,而且还经常干出一些有悖于上帝的事情,但是以色列老百姓的日子还算过得太平,但是祸根也埋下了。
所以,等到所罗门王死了之后,也就是到了第三代,大卫王的孙子、所罗门王的儿子罗波安当政的时候,以色列就分裂成南北两个国家了,北边的叫做以色列国,南边的叫做犹大国,形成了南北两个对立的国家。
以以法莲支派为代表的十个支派脱离了中央政府,在北边成立了一个国家,因为他们有十个支派,数量上占优势,于是就继续沿用以色列这个国名。
犹大支派则带着最小的一个支派,也就是便雅悯支派,在南边利用残存的政府体制,就以犹大支派的名字,成立了一个犹大国,坚守着耶路撒冷,坚守着耶和华的圣殿,南部的犹大国都是山区,与外界不太接触,但是君王都是出自于犹大支派,大卫王和所罗门王都是犹大支派的人。
犹大支派出自于雅各的儿子犹大,《圣经》里有预言,以色列的君王都要从犹大这个支派里出,但是在所罗门死后,国家分裂了,北方十个支派的人就背离了这个规矩,自行选出非犹大支派的国王,北国前后一共有十九个国王,这十个支派勾心斗角,有四个国王是被暗杀的,其中有的甚至只做了几个月的国王,就被暗杀了。
北方的以色列国搞得乱七八糟的,按《圣经》的意思说,北国的这十九个国王没有一个好的国王,因为他们遗弃了以色列的神,也就是上帝耶和华,他们悖逆了耶和华神的道。
南方的犹大国一直是由犹大支派的人来当王,也就是由大卫王的子孙来掌权,前后也是一共有十九个国王,南国出了几个好的国王,但是最终都变坏了。
在那南北分裂的二百来年的时间里,这两个被一分为二了的国家,也就是雅各(以色列)的十二个儿子们的后裔们,整天你打我我打你的,就这样一直折腾了二百来年。
在那个时候,也正是以色列东边的亚述国最兴盛的时期,亚述帝国位于以色列东边的底格里斯河和幼发拉底河两河流域,以色列西边的埃及也是当时极为强盛的帝国,这两个强悍的帝国相互仇视,战争不断,这两个国家的军队就必须经过以色列和犹大国的国土,去攻打对方,亚述国的军队战斗力很强,也很残暴,他们占了上风,甚至还侵占了埃及的大片国土。
终于有那么一天,亚述国的军队空下手来,直接就把北边的以色列国给灭了,亚述国的军队在当时是最被人所惧怕的军队,他们打完胜仗的时候,就在地上立一些木桩,然后把抓到的俘虏用木桩穿透胸膛,所以他们走到哪里,哪里的百姓就吓得浑身哆嗦。
亚述国灭了以色列国之后,他们把所有的王室成员以及普通老百姓都给掳到亚述国去了,亚述人逼迫着这些被掳而来的以色列人与当地人通婚,与那些从其他地方被掳而来的人通婚,然后又搞人口迁徙。
就这样,折腾来折腾去的,以色列的这十个支派就消失得无影无踪了,这就是史上著名的“消失的十个支派”,从此这十个支派的人好像从地球上蒸发了一般,再也看不到了。北国以色列遭沦陷的那一年,是公元前722年。
当时,亚述人把十个支派的人掳走之后,把一些东方外邦人迁到了撒玛利亚,让那些外邦人与留存在那里的以色列人通婚,他们的后代形成了一个混血民族,被称为撒玛利亚人。
根据《旧约圣经》中的律法规定,以色列人只能在十二个支派当中婚嫁婚娶,绝不能与外邦人通婚,这些混血的撒玛利亚人自然而然地也就成了非正统的以色列人了,因为他们违背了上帝的律法,他们成为了以色列境内的外邦人,外邦人在以色列人的眼里是不受待见的,因为他们不愿意与外邦人有来往。
在北国以色列灭亡之后又过了136年,南国犹大国也被巴比伦给灭了,耶路撒冷沦陷了,耶和华的圣殿被毁了。王室的人和老百姓们也被掳到巴比伦去了,犹大国也亡国了,那一年,是公元前586年,就这样,以色列人算是彻底的亡国了,耶和华神赐给亚伯拉罕的子孙们,也就是以色列人的应许地,只勉勉强强地存在了424年。
尽管犹大国的人被巴比伦人给掳走了,但是他们比起北国以色列的人来说,幸运多了,因为巴比伦人并没有继续残害他们,而是在巴比伦的一条大河边上划给了他们一片区域,允许他们自谋生计,犹太人从那以后就开始了从商的历史,但他们依然还是不与外邦人通婚。
等到犹太人从巴比伦回归迦南地之后,他们与生活在那里的撒玛利亚人是谁也瞧不起谁,尤其是犹太人,他们把撒玛利亚人视为低下的人,绝不与他们交往、也绝不与他们打交道。
犹太人把撒玛利亚的道路称作“外邦人的路”,把撒玛利亚地区称作“撒玛利亚人的城”,他们把撒玛利亚视为肮脏的地区,把撒玛利亚人视为肮脏的人、令人讨厌的人。当时的迦南地,“撒玛利亚人”这个名词,是一种带有侮辱色彩的称谓。
撒玛利亚位于加利利地区与犹大地区之间,横隔在整个迦南地的中间,犹大人在去往加利利的时候,或者是加利利的犹太人去往犹大地的时候,他们都宁可绕道走很远的路,也不会从撒玛利亚人的地界经过。
当年,耶稣为了排解犹太人与撒玛利亚人之间的关系,他曾经路过撒玛利亚地区,口渴了的时候向一位撒玛利亚妇人讨水喝,并且向这位撒玛利亚妇人传福音,让他的门徒们着实吃惊不小。耶稣还向他的门徒们讲起一个好撒玛利亚人的故事,因为那个撒玛利亚人救起了一个人。
现在的以色列,现在的撒玛利亚,早就已经改写了历史,撒玛利亚已经不再是当年的撒玛利亚人居住着,而是被阿拉伯人给住上了,以前犹太人与撒玛利亚人之间的矛盾,已经演化为犹太人与阿拉伯人之间的矛盾了。
沿途中,一道道高高的隔离墙,把一座座的城镇与公路隔离开来,一道道的铁丝网,把一个个的村落与外界隔离开来。导游欧米告诉我们说,为了与阿拉伯人分离开,在一些阿拉伯人居住密集的地方,也就是一些城镇,以色列人都建起了高达好几米的隔离墙。在那些人口相对来说比较少的地带,也就是一些小镇子或村子旁边,以色列人都是建起了坚固的铁丝网。
看到沿途这些与流奶与蜜的迦南地之名称极不协调的一道道的隔离墙、还有那一道道的铁丝网,让人心里很不是滋味,尤其是我以前在这里工作的时候,哪来的什么隔离墙?哪来的什么铁丝网?
其实,当时上帝在《旧约圣经》中之所以严令以色列人不能与外邦人通婚,那是为了要他们学会恪守上帝的律法,为了要他们不再悖逆上帝的训诲,因为以色列人是一些人人都有自己想法的人,是一个人人都想当“国王”的民族,如果不对他们严加管教,他们一个个都能蹦上了天。
现在已经到了恩典时代,律法时代已经成为过去式了,旧的律法显然已经被耶稣的律法所取代了,所以以色列人不应该一如既往地排斥外邦人,因为《圣经》里说过,如果以色列人继续悖逆上帝,他们还会受到惩罚,甚至被驱逐到异邦去为奴,尽管还能够再回来,但那不是一年两年十年百年的事,是要等到末世审判之日。
我们已经接近海法了!导游欧米的一声提示,让大伙儿都提足了精神,瞪大了眼睛。在我们正前方的不远处,就是一片蓝色的大海,在大海的海岸边,就是一座美丽的城市,在城市的高处,就是一座美丽的山。
这大海,就是地中海!这城市,就是海法!这山,就是迦密山!
地中海,我又回来了!海法,我终于走进了你!迦密山,我终于看见了你!
以色列的深秋清晨,以色列最现代化的大都市特拉维夫郊外的本.古里安国际机场,我走下了海南航空公司的HU7957 170C7次航班,又一次踏上了以色列的土地。时隔多年之后,我再次走进了这片流奶与蜜的迦南美地,我的心情异常激动,我的心底在呐喊:以色列,我回来了!
来迎接我们这支迦南之行旅行团的是一位年轻帅气的犹太青年,他讲的一口还算说得过去的中国话。他向我们介绍说,他的名字叫Omry,中文名字叫欧米。他的一番“洋泾浜”似的汉语一下子就把我们之间的距离给拉近了。
后来,欧米告诉我们说,他曾经在中国的西南财经大学读研究生一年,专门攻读汉语。我们都伸出了大拇指,咱们大中华的汉语文化那可是世界上最难学的语种之一啊!人家欧米才学习了一年,竟然能讲上一口不算很标准,但是人人都能听得懂的汉语。而且,我们讲的汉语他也基本上都能够听懂,不存在语言障碍,真服了他了!看样子,犹太人真是脑袋大啊!忒聪明了!
我们手提着大箱小箱,肩背着大包小包,跟随在欧米的身后,蜂拥着走出了本.古里安机场大厅,来到了外面的候车区。不大一会儿,一辆半新不旧的中巴开了过来,欧米一边帮着我们往车上拿行李,一边解释说,来接我们的那辆大巴在来时的路上突然失火,所以临时为我们调来了一辆中巴。
欧米把那辆失火大巴的照片给我看了,告诉我说这照片是旅行社刚刚发给他的。我看到图中是一辆烧得只剩下一副乌黑车架的大巴。欧米耸了耸肩,对我说:我们真是万幸,如果这辆车已经载上我们这些游客的话,估计非出事不可,因为这辆失火的大巴上竟然没有配备那种在紧要关头可以击碎窗户玻璃的小锤子,车门打不开,能逃得掉几个人?我的天哪!
我半开玩笑半认真地说:欧米,我已经做了祷告了,是上帝在保佑,让我们躲过了这场灾难。欧米笑了,说:是的是的。欧米他也信上帝,因为他是一名犹太教徒,他信的也是上帝耶和华,至于虔诚不虔诚,我一时还看不出来。
按照旅游计划,我们的第一站是古城雅法,欧米对我们说他要把计划给改动一下,把老城雅法挪到最后一站,把北部的海港城市海法挪到第一站。我们都没有异议,反正早晚都是一样,去海法就去海法吧。
我本人当然更没有意见,当年我在以色列生活了一年半,也算是走遍了以色列几乎所有的地方,可是海法却与我擦肩而过,因为当时有一次机会是跟着教会到海法旅游,而我当时不幸扭伤了脚踝,不敢走路,去不了海法旅游。
后来,我也想一个人到海法来一次私人旅游,却因为当时工作很忙,安息日的时候所有的交通都停止了,很难成行。但总觉得既然已经身在以色列了,机会总是会有的,心里也不急。可是没想到突然一纸调令从国内传过来,派我去别的国家工作。时间很紧,走时匆匆,已经不可能去海法一游了,从而也就错过了到海法去看看的机会。
今天,我又回到了以色列,而且导游把第一站就定为海法,我也算了却了十几年来的一个心愿。我写了许多介绍以色列的散文,也写了几部长篇小说,因为没有到过海法,所以在我的散文及小说中,作为以色列的第一大海港城市,《圣经》中迦密山的所在地,美丽的海滨城市海法,就很少提到过。
我们直奔海法而去,此时的以色列已经是深秋了,雨季的脚步声仿佛也能够听得到了,但是气温依然是相当高,天空中的那轮中东烈日依然是炽热的,让人感觉迦南地一带是不是离着太阳太近了。
我们的旅游车沿着路况极佳的沥青路朝着北部一路奔驰着,车窗外的炽热阳光透过车窗户的玻璃直射到我的脸上,感觉有些火辣辣的,但是我没有放下窗帘,我要欣赏车窗外面的风景,尽管那些风景我早就已经很熟悉很熟悉了。
一路上,导游欧米热情地地向我们介绍着他的国家以色列,尽管我研究以色列已经有十几年了,但是从欧米的讲解中我还是学到了不少的新知识。欧米向我们介绍说,在一百年前的以色列,因为阿拉伯人占据着这地儿,他们不会管理,所以整个迦南地寸草不生,一片荒凉。
他们犹太人从欧洲回到迦南地的时候,从欧洲那里带回来一种树苗,这是一种生长很快的树,这些树苗只需一年的时间就可以长成一棵棵的大树,阿拉伯人把这种树称作“犹太树”,因为这都是犹太人栽种的,他们巴勒斯坦人不愿意在这种事情上费心思。
欧米说的那些有关阿拉伯人不会管理的话,在一般人来说听上去好像有些偏激,但我是深深知道的,因为我毕竟在这片土地上生活过一年半,我对这里的一切实在是太熟悉了,想想以色列人回归以前巴勒斯坦地儿的样子,看看加沙地带和约旦河西岸巴解管辖的地盘,就不难得出答案了。
犹太人把一片片荒寂的旷野和沙漠改造成了良田,把一个一穷二白的国家建设成一个现代化的科技领先之国、一个发达的农业出口国,阿拉伯人却很难做到这一点,因为这两个民族在很多方面都有很大的差异。
沿途中,我们不时可以看到那些枝繁叶茂的犹太树,在连绵不断的绿叶中显得格外显眼。欧米告诉我们说:随着以色列国力的加强,随着国家绿化规划的实施,这种犹太树已经成为一种影响整体规划的树种了,但是因着犹太人对这种树的感激之情,又舍不得砍掉,一直在舍取之间徘徊着。
所有来到以色列的游客,不管他或她是不是基督徒,导游都要向他们介绍基督教,因为这里是基督教的发源地,是耶稣出生、生活、讲道、行神迹、被叛徒出卖、被钉十字架、死后复活升天的地方。
作为一名犹太教徒,欧米他既然干上了这一行,也必须要负起这个责任来,所以他向我们讲解了不少基督教的情况。尽管我对基督教的研究已经远远超越了欧米,但是他对《新约圣经》知识的掌握程度却很令我惊叹。
尽管,欧米对基督教的解读是站在犹太教的立场上,他说基督教在以色列被称作拿撒勒教,因为耶稣是拿撒勒人。但是在向游客介绍耶稣的时候,欧米的言辞中没有丝毫的不敬与亵渎,这与当年初级教会时期犹太教的人恨不得将基督教的人赶尽杀绝形成了鲜明的对比。
我们的这次以色列之旅原本是计划自由行的,我曾经向旅行社提出要求,请他们在以色列为我们找一位懂英语的阿拉伯基督徒,因为以色列的许多巴勒斯坦人都是基督教徒,远远超过犹太人当中的基督教徒的数量。
找一位懂英语的阿拉伯基督徒的目的是,他可以领着我们认真游览基督教的遗址和遗迹,向我们讲解以色列基督教方面的情况。犹太教中的基督徒很少很少,而且犹太人中的基督徒一般不太敢承认自己是基督徒,因为那样的话将会受到犹太教的排挤,甚至是打压和迫害。
可没想到的是,我们的这位犹太教的导游欧米却对《新约圣经》有着如此深厚的研究,而且还能够客观公正地向游客们讲解耶稣基督和十二门徒。欧米知道我对基督教很有研究,所以遇到一些问题的时候,他总会问我:Shalom,是不是这样子啊?我讲的那名字对不对啊?有时候,某些基督教历史上的事情他把握不是很准,也会时不时地问我。
后来,我和欧米熟悉了,进而又成了好朋友之后,我问过他有关当年犹太人杀害耶稣的事情,也问到了初级教会时期犹太人追杀基督教徒的事情,欧米很严肃地回答:我们犹太人从来不杀人、也不伤害人,耶稣是罗马人杀的,不是我们犹太人杀的,那些所谓的我们犹太人杀害耶稣的说法,都是反犹太主义的一面之词,也是基督教在诬陷我们犹太人。
我本来想用《新约圣经》中有关犹太人杀害耶稣的章节来向他询问,但是看到他那认真的样子,我知道话题不能再深入下去了,因为犹太教的人不会承认是他们杀害耶稣的,而且这也不是我与他之间能够沟通得了的。
从中部的本.古里安机场到北部的海法,一路下来一般需要花费一个半小时的时间,沿途还要经过撒玛利亚地区。以前的撒玛利亚是以色列境内非常特殊的一个地区,因为撒玛利亚人与犹太人是老死不相往来的两种人。在离开国际机场往北方向行驶了一段路程之后,我们的旅游车就进入了撒玛利亚。
说起撒玛利亚,就不得不追朔到旧约时代。以色列的鼎盛时期是大卫王和所罗门王这父子两代君王,当时的以色列已经全部得到了上帝赐给他们的应许之地,大卫王和所罗门王各自当政40年,这也是以色列人至今还津津乐道的辉煌岁月。
在这80年的时间里,尽管大卫和所罗门这爷儿俩也时常会犯一些大逆不道的错误,而且还经常干出一些有悖于上帝的事情,但是以色列老百姓的日子还算过得太平,但是祸根也埋下了。
所以,等到所罗门王死了之后,也就是到了第三代,大卫王的孙子、所罗门王的儿子罗波安当政的时候,以色列就分裂成南北两个国家了,北边的叫做以色列国,南边的叫做犹大国,形成了南北两个对立的国家。
以以法莲支派为代表的十个支派脱离了中央政府,在北边成立了一个国家,因为他们有十个支派,数量上占优势,于是就继续沿用以色列这个国名。
犹大支派则带着最小的一个支派,也就是便雅悯支派,在南边利用残存的政府体制,就以犹大支派的名字,成立了一个犹大国,坚守着耶路撒冷,坚守着耶和华的圣殿,南部的犹大国都是山区,与外界不太接触,但是君王都是出自于犹大支派,大卫王和所罗门王都是犹大支派的人。
犹大支派出自于雅各的儿子犹大,《圣经》里有预言,以色列的君王都要从犹大这个支派里出,但是在所罗门死后,国家分裂了,北方十个支派的人就背离了这个规矩,自行选出非犹大支派的国王,北国前后一共有十九个国王,这十个支派勾心斗角,有四个国王是被暗杀的,其中有的甚至只做了几个月的国王,就被暗杀了。
北方的以色列国搞得乱七八糟的,按《圣经》的意思说,北国的这十九个国王没有一个好的国王,因为他们遗弃了以色列的神,也就是上帝耶和华,他们悖逆了耶和华神的道。
南方的犹大国一直是由犹大支派的人来当王,也就是由大卫王的子孙来掌权,前后也是一共有十九个国王,南国出了几个好的国王,但是最终都变坏了。
在那南北分裂的二百来年的时间里,这两个被一分为二了的国家,也就是雅各(以色列)的十二个儿子们的后裔们,整天你打我我打你的,就这样一直折腾了二百来年。
在那个时候,也正是以色列东边的亚述国最兴盛的时期,亚述帝国位于以色列东边的底格里斯河和幼发拉底河两河流域,以色列西边的埃及也是当时极为强盛的帝国,这两个强悍的帝国相互仇视,战争不断,这两个国家的军队就必须经过以色列和犹大国的国土,去攻打对方,亚述国的军队战斗力很强,也很残暴,他们占了上风,甚至还侵占了埃及的大片国土。
终于有那么一天,亚述国的军队空下手来,直接就把北边的以色列国给灭了,亚述国的军队在当时是最被人所惧怕的军队,他们打完胜仗的时候,就在地上立一些木桩,然后把抓到的俘虏用木桩穿透胸膛,所以他们走到哪里,哪里的百姓就吓得浑身哆嗦。
亚述国灭了以色列国之后,他们把所有的王室成员以及普通老百姓都给掳到亚述国去了,亚述人逼迫着这些被掳而来的以色列人与当地人通婚,与那些从其他地方被掳而来的人通婚,然后又搞人口迁徙。
就这样,折腾来折腾去的,以色列的这十个支派就消失得无影无踪了,这就是史上著名的“消失的十个支派”,从此这十个支派的人好像从地球上蒸发了一般,再也看不到了。北国以色列遭沦陷的那一年,是公元前722年。
当时,亚述人把十个支派的人掳走之后,把一些东方外邦人迁到了撒玛利亚,让那些外邦人与留存在那里的以色列人通婚,他们的后代形成了一个混血民族,被称为撒玛利亚人。
根据《旧约圣经》中的律法规定,以色列人只能在十二个支派当中婚嫁婚娶,绝不能与外邦人通婚,这些混血的撒玛利亚人自然而然地也就成了非正统的以色列人了,因为他们违背了上帝的律法,他们成为了以色列境内的外邦人,外邦人在以色列人的眼里是不受待见的,因为他们不愿意与外邦人有来往。
在北国以色列灭亡之后又过了136年,南国犹大国也被巴比伦给灭了,耶路撒冷沦陷了,耶和华的圣殿被毁了。王室的人和老百姓们也被掳到巴比伦去了,犹大国也亡国了,那一年,是公元前586年,就这样,以色列人算是彻底的亡国了,耶和华神赐给亚伯拉罕的子孙们,也就是以色列人的应许地,只勉勉强强地存在了424年。
尽管犹大国的人被巴比伦人给掳走了,但是他们比起北国以色列的人来说,幸运多了,因为巴比伦人并没有继续残害他们,而是在巴比伦的一条大河边上划给了他们一片区域,允许他们自谋生计,犹太人从那以后就开始了从商的历史,但他们依然还是不与外邦人通婚。
等到犹太人从巴比伦回归迦南地之后,他们与生活在那里的撒玛利亚人是谁也瞧不起谁,尤其是犹太人,他们把撒玛利亚人视为低下的人,绝不与他们交往、也绝不与他们打交道。
犹太人把撒玛利亚的道路称作“外邦人的路”,把撒玛利亚地区称作“撒玛利亚人的城”,他们把撒玛利亚视为肮脏的地区,把撒玛利亚人视为肮脏的人、令人讨厌的人。当时的迦南地,“撒玛利亚人”这个名词,是一种带有侮辱色彩的称谓。
撒玛利亚位于加利利地区与犹大地区之间,横隔在整个迦南地的中间,犹大人在去往加利利的时候,或者是加利利的犹太人去往犹大地的时候,他们都宁可绕道走很远的路,也不会从撒玛利亚人的地界经过。
当年,耶稣为了排解犹太人与撒玛利亚人之间的关系,他曾经路过撒玛利亚地区,口渴了的时候向一位撒玛利亚妇人讨水喝,并且向这位撒玛利亚妇人传福音,让他的门徒们着实吃惊不小。耶稣还向他的门徒们讲起一个好撒玛利亚人的故事,因为那个撒玛利亚人救起了一个人。
现在的以色列,现在的撒玛利亚,早就已经改写了历史,撒玛利亚已经不再是当年的撒玛利亚人居住着,而是被阿拉伯人给住上了,以前犹太人与撒玛利亚人之间的矛盾,已经演化为犹太人与阿拉伯人之间的矛盾了。
沿途中,一道道高高的隔离墙,把一座座的城镇与公路隔离开来,一道道的铁丝网,把一个个的村落与外界隔离开来。导游欧米告诉我们说,为了与阿拉伯人分离开,在一些阿拉伯人居住密集的地方,也就是一些城镇,以色列人都建起了高达好几米的隔离墙。在那些人口相对来说比较少的地带,也就是一些小镇子或村子旁边,以色列人都是建起了坚固的铁丝网。
看到沿途这些与流奶与蜜的迦南地之名称极不协调的一道道的隔离墙、还有那一道道的铁丝网,让人心里很不是滋味,尤其是我以前在这里工作的时候,哪来的什么隔离墙?哪来的什么铁丝网?
其实,当时上帝在《旧约圣经》中之所以严令以色列人不能与外邦人通婚,那是为了要他们学会恪守上帝的律法,为了要他们不再悖逆上帝的训诲,因为以色列人是一些人人都有自己想法的人,是一个人人都想当“国王”的民族,如果不对他们严加管教,他们一个个都能蹦上了天。
现在已经到了恩典时代,律法时代已经成为过去式了,旧的律法显然已经被耶稣的律法所取代了,所以以色列人不应该一如既往地排斥外邦人,因为《圣经》里说过,如果以色列人继续悖逆上帝,他们还会受到惩罚,甚至被驱逐到异邦去为奴,尽管还能够再回来,但那不是一年两年十年百年的事,是要等到末世审判之日。
我们已经接近海法了!导游欧米的一声提示,让大伙儿都提足了精神,瞪大了眼睛。在我们正前方的不远处,就是一片蓝色的大海,在大海的海岸边,就是一座美丽的城市,在城市的高处,就是一座美丽的山。
这大海,就是地中海!这城市,就是海法!这山,就是迦密山!
地中海,我又回来了!海法,我终于走进了你!迦密山,我终于看见了你!
2017/12/25
2017/8/17
让我们欢乐 Have Nagila (舞蹈)
这是一首在犹太人成人礼和婚礼中常唱的乐曲。
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Hava nagila הבה נגילה 让我们欢乐
Hava nagila הבה נגילה 让我们欢乐
Hava nagila ve-nismeḥa הבה נגילה ונשמחה 让我们欣喜欢乐
(重复)
Hava neranenah הבה נרננה 让我们歌唱
Hava neranenah הבה נרננה 让我们歌唱
Hava neranenah ve-nismeḥa הבה נרננה ונשמחה 让我们欢乐歌唱
(重复)
Uru, uru aḥim! !עורו, עורו אחים 醒来,醒来,兄弟们!
Uru aḥim be-lev sameaḥ עורו אחים בלב שמח 醒来,快乐的兄弟们!
(重复四次)
Uru aḥim, uru aḥim! !עורו אחים, עורו אחים 醒来,兄弟们!醒来,兄弟们!
Be-lev sameaḥ בלב שמח 欣喜而快乐!
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Hava nagila הבה נגילה 让我们欢乐
Hava nagila הבה נגילה 让我们欢乐
Hava nagila ve-nismeḥa הבה נגילה ונשמחה 让我们欣喜欢乐
(重复)
Hava neranenah הבה נרננה 让我们歌唱
Hava neranenah הבה נרננה 让我们歌唱
Hava neranenah ve-nismeḥa הבה נרננה ונשמחה 让我们欢乐歌唱
(重复)
Uru, uru aḥim! !עורו, עורו אחים 醒来,醒来,兄弟们!
Uru aḥim be-lev sameaḥ עורו אחים בלב שמח 醒来,快乐的兄弟们!
(重复四次)
Uru aḥim, uru aḥim! !עורו אחים, עורו אחים 醒来,兄弟们!醒来,兄弟们!
Be-lev sameaḥ בלב שמח 欣喜而快乐!
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